《菩萨宝鬘论》讲记（五）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！　　
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！　　
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天在这里继续给大家讲解《菩萨宝鬘论》。《菩萨宝鬘论》是阿底峡尊者的著作，句句都是窍诀，对我们来说非常重要，所以大家一定要认真学习。
　　
　　若见一切众生时，当起父母兄弟想。
　　
　　我们见到一些众生的时候，应该把他们当成父母、兄弟。其实应该把一切众生都当成父母、儿女，但是我们现在觉得这样做有一定的困难，觉得这个要求有点过分。其实这样做一点都不难，这个要求也不过分。我们为什么觉得难呢？因为我们不明理，没有弄清楚佛讲的轮回和因果这些道理。
　　
　　我处处都在强调加行，强调基础，就是强调佛讲的最基本的理念：六道轮回和三世因果。若是你没有弄明白、没有深信这些道理，就无法修行了。六道轮回和三世因果是基础，佛教的理念都是从这个基础上建立的。
　　
　　我们现在学佛修行精进不起来，没有什么突破，也没有什么成绩，关键就卡在这里。基本的道理都没弄明白，还谈什么空性和大光明，不可能。所以我们首先要把基础打好，把六道轮回、三世因果这些道理弄清楚，然后再进一步地学修。这样学修就不难了。
　　
　　见到任何众生，都把他们当成自己的父母或兄弟，很难啊！世上大部分人都无法接受这种理念，包括我们这些学佛人也很难接受。尽管信佛、学佛了，虽然嘴上不敢说不接受，但是心里却很难接受，就是因为基础没有打好。如果基础打好了，懂得轮回，深信轮回了，有什么难的？本来就是这样的嘛！现世的父母和过去世的父母有什么区别？现世的儿女和过去世的儿女有什么区别？
　　
　　现在很多人都把慈悲心挂在嘴上，你慈悲，我慈悲，大家都慈悲。实际上真要有慈悲心非常难。为什么呢？如果要生起慈悲心，就要把一切众生都看成是父母，或者是儿女。现在我们对现世的父母，尤其是对现世的儿女，都有一份希望，希望他们能够得到快乐，能够远离痛苦。这种对儿女的慈心和悲心谁都有，包括蚂蚁等小含生也有。这虽然也是一种慈悲，但这不是佛讲的慈悲。对一切众生都有这样平等的心，才是佛讲的真正的慈悲心。
　　
　　舍无量心是慈悲心的基础，是舍掉两种分别念，保持平等的心态。就是舍掉对怨敌的仇恨，舍掉对亲朋好友的贪恋。一切都要平等地对待，修一个平等之心，在这个基础上所发的慈悲心才是佛讲的慈悲心。我们要把一切众生都看成是自己的父母或者儿女，就必须知道一切众生和现世的父母、儿女没有任何区别，这样慈心和悲心在相续中自然就产生了。
　　
　　我们首先要明白六道轮回，要深信六道轮回。轮回是无始无终的，无始劫以来我们流转在轮回中，都是靠父母而生的，这个父母不是一两个，所有的众生都做过我们的父母，不止一次地做过，而是无数次地做过。这个道理你明白了，深信了，就不难了。
　　
　　“所有的众生都做过我们的父母，做我们父母的时候和现世的父母一样；所有的众生都做过我们的儿女，做我们儿女的时候和现世的儿女一样。”你这样想，就会知道现世的父母和过去世的父母没有什么区别，现世的儿女和过去世的儿女没有什么区别了。若是有区别，也只是时间上的差别。
　　
　　你前几年生的儿女和现在生的儿女有没有区别？没有区别，都是你亲生的，都是你们家的。同样的道理，过去世的父母和现世的父母，过去世的儿女和现世的儿女，也没有任何区别。从道理上也能讲得通。其实佛讲的都是事实的真相、真理。所以我们首先要懂得轮回，深信轮回；要懂得因果，深信因果。有了这个基础，慈悲心自然就有了。这都是有程序、有次第的。
　　
　　现在，人们都非常重视菩提心。因为中国弘扬的是大乘佛法，我们这些人修的都是大乘佛法。但是难啊！有些人根本没有进入大乘佛法的门！在大乘佛法里，慈悲心是基础。佛教和外道的区别是皈依三宝，大乘和小乘的区别是愿菩提心和行菩提心。若是在相续中没有生起愿、行菩提心，就是没有进入大乘法门。
　　
　　菩提心有胜义谛的和世俗谛的，胜义谛的菩提心是佛菩萨的境界，世俗谛的愿、行菩提心是我们这些凡夫也可以有的。菩提心是在慈悲心的基础上建立的。慈悲心的基础就是刚才讲的知母、知恩、报恩。最重要的是知母。
　　
　　什么叫知母呢？就是要知道一切众生都是我们的父母。说是父母不如说是儿女，因为现在的人都执着儿女，执着父母的人少了。把一切众生都看成是现世的儿女，就能产生慈悲心。你对现世的儿女自然就有慈悲心，晚上做梦的时候都希望他们能得到快乐，远离痛苦。现在很多人学佛的目的都是这些：“希望我的儿子、女儿顺利，有成就。”
　　
　　但是所有的众生都做过你的儿女，有的是前世、过去世的儿女，有的是现在世的儿女，过去世的儿女和现在世的儿女没有什么区别。如果你能这样想，生起慈悲心就不难了。有了慈悲心，菩提心自然就能生起了。若是你真心想拔除一切众生的痛苦，给予一切众生安乐，你肯定会努力做的。
　　
　　你现在还没有能力拔除他们的痛苦，给予他们安乐，只有修持成佛了才能做得到！这个选择是智慧的选择。因为只有我们成佛了，辗转法轮了，有自己的教法了，才能帮助众生，才能解决众生的根本问题。给他们吃的、穿的以及再多的钱财，也解决不了根本问题。他们条件再好，再有钱，还是有烦恼，有痛苦。只有佛法才能帮助他们。用佛法帮助他们，首先自己要觉悟、成佛，不然也帮助不了他们。
　　
　　“自觉觉他，自度度他”，这是有程序的。先度自己，然后再度众生；先觉悟自己，然后再让众生觉悟。若是你没有觉悟，没有智慧，你再有势力、权力、文化，再明白道理，也度化不了众生。世间的千言万语不如开悟者的一句话。
　　
　　开悟者、成就者所说的这些话，所讲的这些道理，里面有一个摸不到、看不见的东西，这个叫“加持”。它是从哪里来的呢？是从清净心中来的。由清净的发心和愿力所做、所说的一切，都是有力量的，它才能感化众生。我们现在好好地学修，让自己解脱成佛，然后就能转法轮，就有自己的教法了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)