|
但是现在有些人不是这样的，不看功德只看形象，看身份，看面子。有身份，有面子的人就恭敬；没身份，没面子的人就不恭敬了。如果街上的一个乞丐有好多值得我们学习的功德，戒律清净，有圆满的慈悲与智慧，我们也不会去恭敬。因为他是乞丐啊，是街上要饭的，给他磕头多丢脸啊！ 现在的人只看人的形象，不看人内心的功德。若是你们想恭敬人，就要看功德。不看功德的恭敬，我是不接受的。为什么要看功德呢？因为这本身是一种信心。所谓的清净信心，是一种欢喜。你真的喜欢这些无漏的功德，清净的戒律，无伪的慈悲心，广大的智慧，自然就会学这些。学了自然就会得到这些，这才是一切功德的来源，一切成就的根本。 “若见上师堪布时”，在有些地方，上师和堪布的含义不完全一样，这里是分开说的。若见到了上师或堪布的时候，应当有恭敬心，应该对他们的功德生起欢喜、欲乐之心。“欲”是想得到，是希望自己也能变成那样，希望自己也有这些功德。恭敬心应该具有三种信心：清净信心、欲乐信心、胜解信心。清净信心，喜欢上师或堪布所具有的这些功德；欲乐信心，自己想得到，希望自己也能得到这些功德；胜解信心，对自己特别有信心，相信自己一定能变成他们那样，一定能得到他们的那些功德。 有恭敬心、有信心就有加持。若是你能尽心侍奉上师、堪布，就能得到加持。侍奉本身是一种消业，也是一种积福。因为你是在奉献，在付出，在做功德，在种善根，这都是给自己做的。 “当发恭敬侍奉心”。为什么对上师、堪布要恭敬侍奉呢？因为所依是清净的，对境是清净的。靠清净的所依，清净的对境而做的这些善根、功德、福德也会是完全清净的。所依上有这样的区别，所以恭敬侍奉上师、堪布也是一个消业积福的机会。出家人穿的法衣，是当时佛祖释迦牟尼佛设计的，也是他老人家亲自裁缝的。为什么是一块一块的呢？这是有代表性的，代表着三宝是人天的福田。大家想种福田就在那里种。 不是谁都能成为上师三宝的。在真正的上师三宝的境界里，黄金和牛粪没有区别。对上师三宝来说，你做再大的供养，再大的侍奉，对他来说也不算什么。这都是给自己种福田，做功德，积福德。我们是深信因果的，这不是什么迷信，这些功德、福德不可能浪费，将来会在自己的相续中成熟，到时功德、福德还是自己的。但是现在的人邪知邪见重，没有多少正知正见，不会给自己积福。 若见具有法眼者，或遇初业众生时， 则当生起本师想。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |