《菩萨宝鬘论》讲记（二）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！　　
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！　　
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天我们继续学习《菩萨宝鬘论》。这部论典虽然词句不是很复杂，但含义却非常深，特别能对治我们的毛病，对我们的帮助非常大。以前我也给大家讲过，经文里的窍诀非常分散，很难掌握，我们要用短短的几天时间，学习那些比较长的经论也不太容易，修习起来也非常困难，而这些比较短的论很容易学修。大德高僧们从经典和论典中挑选出最最精华的部分，做成这样的论，非常殊胜，对我们非常有益。论里的每一句话、每一个内容都是一针见血，非常有针对性，都是给我们的窍诀，所以大家一定要重视。
　　
　　当离侍奉及利养，恒时断求声誉禄。　　
　　明了知足少贪欲，已知恩德且报恩。
　　
　　“当离侍奉及利养”，应当远离这些侍奉及利养。远离这些的目的：第一、消业、还债。因为我们本来就没有多大福报，还让他人来伺候或奉养，这是造业，也是在消耗自己的福报。有的人很得意，觉得自己很有本事：“我在家里什么也不用做，都是别人做。”你占别人的便宜，让别人伺候，这是消耗自己的福报。我们都知道因果不虚的道理，你这样做，将来要加倍地偿还。今天他给你做一顿饭，将来你要给他做一百顿！其实为他人付出是给自己消业、还债，应该抢着做，心甘情愿地做。但现在人都不愿意做家务，有些人勉强做，心里还觉得很委屈。很多烦恼、痛苦都是从这里来的。
　　
　　其实这就是不明理。我们若是不学佛，不懂这个道理，就永远改变不了这种状态，摆脱不了这些烦恼、痛苦。你就是这种缘分，不做也不行。既然这样，你就心甘情愿地做！当成还债和消业，多好啊！能消除往昔的恶业，还能给自己积累福德，这是个机会啊！不能总让别人伺候你，不能总想占别人的便宜。
　　
　　因果是不虚的，谁也占不了谁的便宜。暂时好像很得意：“我现在什么也不用做，我现在什么都有了。”这也是一种障碍——进步的障碍，改变的障碍，成就的障碍。因为条件太好、太舒适了，就想不起来修行，精进不起来了，这不是什么好事。有的人觉得委屈，心里不平衡：“所有的家务都是我一个人做，我伺候他们，他们什么都不干……”错了！其实这是对境，是福田，是种善根的机会，应该无怨无悔地做。若是心里有怨恨，还是还不了债、积不了福，还是欠债。“孩子们都成家了，还经常回来吃饭，还要给他们做。”没办法，你的债没有还完，他们还要回来，你还要伺候他们。这是个人的业和债，是业没有消，债没有还。众生都是被业力缠缚的，都不是心甘情愿的。这些儿女也一样，如果有福报，他们也不愿意依靠老人；这些老人也一样，也不希望这样没完没了地付出。都是业力牵引，再怎么不愿意，也改变不了这个现实。
　　
　　若是你懂得了，深信了佛讲的因果等道理，很多问题都能迎刃而解。就不会有那么多烦恼，也不会有那么多痛苦了。如是因，如是果，无论是快乐还是痛苦，是顺境还是逆境，都是自己制造的。我们的相续就像一块田地，无始劫以来到现在种下了各种各样或善或恶的种子，因缘和合的时候都会发芽、结果。这些因都是自己种的，将来这些果都要成熟在自己的相续中。这叫自作自受。善有善报，恶有恶报，因善果善，因恶果恶，丝毫不爽。我们要懂得这些，深信这些！然后在家里、在单位，多付出，多奉献。
　　
　　第二、给自己多种善根，多积福德。不要执着这些侍奉及利养，更不要攀缘，一切随缘。有多大的福报，就享受多大的福报。每个人的因缘、果报不同，众生有共业，也有个业。都投生为人了，这是一种共业；都投生在一个国家了，是一种共业；我们今天能够在这里相聚，这也是共业。个业是自己单独所感受的、遭遇的。
　　
　　他人这些好的机缘、福报都是自己修来的，我们应该随喜，不应该嫉妒。怎么随喜呢？就是向他们学习，从内心里以他们为榜样，这就是随喜的真实意义。我们有时候却不这样。看见他人什么都很顺利，而且能令上师、道友生起欢喜心，心里就想：“上师和道友怎么喜欢他，不喜欢我呢？”于是又生烦恼了。众生因缘不同，如果你不能让上师、道友生起欢喜心，得不到大家的认可和尊重，这是业障，是福报不够，要怨就怨自己。
　　
　　我也是这样想的。我和我的同修都在喇荣学习，都是法王的弟子，但是现在有些同修留在学院弘法利生，非常方便；而我到这个地方，弘法非常艰难。可我心里没有想过别的，只认为是自己以前发心不够，福报不够，没有发过殊胜的愿，要怨就怨自己吧！我现在每天都在念发愿文，发心、发愿：生生世世不离师，将来任何时候都能成为上师最初、最亲的弟子，成为最能帮上师弘法的弟子。无论他老人家化现在哪里，希望自己都能成为第一个陪伴他、帮助他的人。我相信自己将来一定会这样。我们也要发这样的心，发这样的愿！
　　
　　自己没能有好的机缘，就是自己的福报不够，不能嫉妒、怨恨他人，应该向他人学习！我到喇荣的时候，上师如意宝的好多弟子都已经成为堪布了，已经在讲经说法了。这是多大的愿力和福报啊！于是我发心：将来不能再让自己与他人有时间或机缘上的差别了，即使有，也要赶到最前面。
　　
　　“恒时断除声誉禄”，没有开悟、证悟之前，做什么都是造业，如果有地位、有名声了，造业会更狠。我经常发愿：生生世世不要出生在富裕的家庭，也不要出生在贫穷的家庭，不堕落二边，要出生在中等的家庭，然后能出家，能修行。我们这些出家人每天都在念这样的愿文。为什么呢？因为若是出生在富裕的家庭，很难出家，很难精进修行。
　　
　　在你们这些人当中，也有有权、有地位的，但他们都只是在表面上学修，其实差得很远。他们虽然也想学想修，但始终放不下世间的琐事。所以没有看破放下之前，这些远扬的名声、显赫的地位都是修行上最大的障碍，也是造业最好的机会和助缘。所以要恒时断除追求名声与地位的行为，实实在在地修行，这样才能解脱。
　　
　　有再大的名声和地位，都无法解决心灵上的问题。烦恼、痛苦照样有，而且会更多、更大。我现在看到一些明星或者官员时，心里不但不会生起羡慕之心，而且还会产生一种悲悯之心。这些人真的可怜啊！为了暂时的一点利益、名声或地位，把自己束缚起来，捆得那么紧；把自己关在笼子里，关得那么严。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)