《菩萨宝鬘论》讲记（一）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
　　
　　今天，在这里给大家简单地讲一讲《菩萨宝鬘论》。此论是阿底峡尊者造的。当时在印度，阿底峡尊者是最有修行，最有学问，最富盛名的一位大德。经过多次的迎请，尊者才被迎请到藏地。他与藏地的众生很有缘分，在藏地宣讲了很多法门，也留有很多著作，这些著作都非常经典、殊胜，对后世的影响也非常大。
　　
　　尊者在藏地弘法的过程中，到处给人讲皈依，后来人们都称他为“皈依班智达”。过去在藏地，噶当派的那些大德高僧都是很有修行和成就的。阿底峡尊者是噶当派的开创祖师，在藏地开创了旧噶当派的传承。他的法和一些著作都特别受重视，我们宁玛派对他的传承也非常重视。今天学修《菩萨宝鬘论》是缘分，也是大家的福报。
　　
　　梵语：菩提萨垛玛讷阿巴勒
　　
　　“菩提萨垛”是菩萨，“玛讷”是宝，“阿巴勒”是鬘，“菩提萨垛玛讷阿巴勒”就是菩萨宝鬘论。菩萨身上应该有“宝鬘”的装饰。这里说的所谓的“宝鬘”，就是作为菩萨应该具有的功德与学处。如果没有这些功德与学处的装饰，就谈不上是菩萨了。所以尊者为我们宣讲了《菩萨宝鬘论》。
　　
　　顶礼大慈大悲观世音菩萨！　　
　　顶礼上师！　　
　　顶礼本尊！
　　
　　和其它论典一样，在这里首先是做礼拜。这有很多意义：第一个，能得到本尊与上师的加持；第二个，对我们这些后学者也是一种教导。做任何事情都应该先礼拜和祈祷本尊、诸佛菩萨与上师。这样能得到他们的加持，做事情也会更顺利、更圆满、更如理如法。通过这样一种形式或者表法，我们就能知道作者是个有修有证的人，是个可以依靠的人，我们对尊者的著作与教导也会生起更大的信心。
　　
　　尊者首先顶礼了观音菩萨。能够一心祈祷观音菩萨，一定会得到观音菩萨的加持。这样，尊者和我们这些后学者，在相续中都能自然生起慈悲心和菩提心，世上的这些灾难和违缘也会自然消失。
　　
　　然后就是“顶礼上师！顶礼本尊！”在这里是分开做礼拜。实际上，上师是三世诸佛的总体，观音菩萨和上师是一体的。但是为什么要对上师做礼拜呢？因为一切成就的取得都要靠上师的教导和窍诀，所以在这里给上师做礼拜。礼拜有身、语、意的礼拜，这里是语和意的礼拜。这个顶礼句本身是语礼拜，意礼拜就是要具足恭敬和至诚之心。
　　
　　远离一切犹豫心，一心精进修妙法。　　
　　远离昏沉懈怠眠，应当恒时精进行。
　　
　　“远离一切犹豫心”，在这里首先讲的是心灵上的障碍。犹豫、疑惑是成就的最大障碍。要破除这样的疑惑，要有一定的智慧。莲花生大士也讲过，如果对法、对修行有犹豫心或者怀疑心，不会有任何成就。这个很重要！我们现在都是有信仰的人，都觉得自己已经信佛、学佛了，这种信念一定要坚定。
　　
　　以前我也给大家讲过，信仰是值得你付出生命的。若是你不能为之付出生命，就谈不上是信仰。人有信仰是好事，但是有真正的信仰很难，人大多处于半信半疑、三心二意的状态，这样不会有任何成就。成就靠一心一意，靠诚心诚意。不管你信仰什么，都应该坚定信念，这是成就的根本。
　　
　　在这里，阿底峡尊者首先讲的也是坚定的信念。若是你有一个坚定的信念，就能超越一切。其实一心的力量是不可思议的。这种坚定的信念，这种一心一意，叫一真法界。它的力量可以尽虚空、遍法界，有了这种力量，谁也难不倒你，束缚不住你。
　　
　　虽然我们现在有信仰，信佛了，但是这种信念不坚定，所以得不到佛力的加持。我们的一心，本身就是佛。佛有胜义谛的和世俗谛的，胜义谛的佛才是真正的佛，世俗谛的佛不是真正的佛。胜义谛的佛就是自性佛，也可以这样说，相上没有佛，性上才有佛，若能自性作佛，这叫成佛。所以，若是心的力量能集中到一起，不可思议啊！法界的力量集中到一起，一就是一切，一切就是一。
　　
　　我们现在讲本尊，什么叫本尊呢？就是一佛为一切，一切为一佛，这叫修本尊。现在很多人都在说：“我在修本尊呢！”但根本不知道什么叫本尊，也不知道怎样去修本尊，都在向外求，搞一些形式或者迷信。这样不可能成就本尊，成就本尊要靠一心。
　　
　　都在说禅，什么叫禅？禅就是一心。禅中生慧，禅本身就有慧。其实，究竟的戒定慧是一体的，自性的戒定慧是一体的，自性的三宝也是一体的。不可思议，大家一定要相信，不要犹豫。我们现在虽然信佛了，而且学佛了，还有缘分到山上参加共修，但是心还是不定，还在犹豫、怀疑。这样的人，就是直接把他送到西方极乐世界，也很难成就。不要害怕！《心经》上说：“无有挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。有恐怖就没有觉悟，没有智慧；有觉悟，有智慧的人是不会有恐怖的。
　　
　　现在好多人经常感到孤独或恐惧，这都是无明，是没有觉悟和智慧的表现。若是你觉悟了，尽虚空、遍法界都是佛菩萨，他们都在关照着你，陪伴着你，怎么会感到孤独呢？我有时一个人在房间偶尔也会感到孤独，但一想到上师三宝都在萦绕着我，时时和他们共处，是多大的幸福，多大的福报啊！每当想到这里就会感到非常快乐，就不会感到孤独了。
　　
　　我们有一句法语：学佛人不会孤独。若是有恐惧，都是因缘果报，谁也没办法。该来的一定会来，不该来的是不会来的。都是因缘和合而生，因缘和合而灭。因缘来了，躲也躲不开；因缘没有来，担心也没有用。所以真正的学佛人，就是无忧、无虑、无恐怖，心里非常坦然。
　　
　　我现在跟你们说上师三宝无处不在，大家不一定能理解。其实你们现在所理解的这个上师三宝，不是真正的上师三宝，相上的上师三宝不可能是无处不在的。它为什么叫世俗谛呢？因为它是有限的、有量的、有漏的。自性的三宝是无限的、无量的、无漏的，你要去理解自性的上师三宝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)