你可以等，阎罗王会等你么？死亡会等你么？不可能！你突然死了怎么办？你也没有解脱、没有成就、没有把握。寿命是无常的，什么时候死谁也说不定。

    在这个世界上最容易消灭的就是人的生命，人的生命就在呼吸之间，吸进来呼不出去了、呼出去吸不进来就死了。就这么简单。还有什么可靠的？还有什么恒常的？人就是这样，不懂这些道理，所以精进不起来。让你学也不学；让你修也不修，一拖再拖，拖到明天，拖到来世……来世你有这个机会么？来世你有这个机缘么？不可能，已经断了。

    轮回过患和因果不虚是最重要的，特别的重要！如果你真正相信轮回了，如果你真正相信因果了，那你的修行就没有问题了，成就很容易、解脱很容易。如果你没有彻底明白这些道理，没有真正懂得这些道理，没有真正相信这些，那么修行就难，解脱不可能，成佛是做梦！所以这些前提的、基础的修法特别特别的重要！

慈悲心的基础是知母、念恩、报恩

    我说过：你把加行修好了，正行很容易，大圆满是立即可以成佛的方法、是即身可以成佛的方法。加行没有修好，就等于没有打好地基。这样还想盖楼？空中盖楼是不可能的。没有修好基础，还想修大法？没有用！你根本不是大中观、大手印、大圆满、心中心法的法器，你修这些不合格！什么叫合格？什么叫法器？就是把这些基础的修法都修好了，在相续中有了慈悲心，有了菩提心，然后你才可以修这些法。

    如果没有基础的修法，你不是这些法的法器，没资格修这些法。我刚才讲的慈悲心、菩提心有吗？在慈悲心的基础上才有菩提心，真正有了慈悲心才有菩提心，没有慈悲心不可能有菩提心，慈悲心是菩提心的基础。轮回过患、因果不虚这些是慈悲心的基础。我们刚才说的，慈悲心的基础是什么？慈悲心的基础是知母、念恩、报恩。如果你没有懂得六道轮回的道理，没有懂得因果不虚的道理，不可能有这些。

    你要知道，你要明明白白地知道一切众生都是你的父母，都对你有恩，这叫念恩；你要报答这个恩，这叫报恩。知母、念恩、报恩也可以说知母、知恩、报恩。这样才能发出来真正的慈悲心，之前只是说说而已，不可能！知道吗？

    “他有慈悲心，我也有慈悲心。”然后在那边帮助别人，没有吃的给吃的，没有穿的给穿的，有困难了就去帮助他。对穷人发慈悲心，对富人就不发慈悲心；对有钱有势的人不发慈悲心，对困难的人就发慈悲心……这都不是慈悲心，这不是佛法里讲的慈悲心。这是一种同情心，是世间的一种慈悲心。什么是世俗里讲的慈悲心？为什么叫世俗里讲的慈悲心，就是有分别的慈悲心。

    无分别的慈悲心才是佛法里讲的。佛法里讲的慈悲心完全是一种平等的慈悲心。现在很多人根本不知道众生可怜的地方，根本不知道该发慈悲心的地方。众生最可怜的地方是无明愚痴。无明愚痴是一切痛苦的根源，富也好、穷也好，都有烦恼都有痛苦，都一样烦恼、一样痛苦。富有富的烦恼、穷有穷的烦恼；老有老的烦恼、少有少的烦恼；出家有出家的烦恼、在家有在家的烦恼……所以都一样的可怜，一样的愚痴、一样的颠倒，都一样要慈悲。这是佛法里讲的真的慈悲。真的，很多人都不懂佛法。

    我不是说过吗？不懂佛法不懂佛理还想学佛，我真怕这种人，完全是造恶业，接着就是下地狱，下金刚地狱，别的没有。不懂佛法不懂佛理还学什么还修什么呀？

    先学闻、思、修。什么是闻、思、修？闻法用耳朵来听闻，然后就是心里想、思维、最后再修。闻法，有闻法才有思维；有思维才有修行。现在这些人都不听闻佛法，也不思维佛法。那修什么呀？人就是这样，我说实话想听你就听，不想听就没办法。佛法就是实话，我说的是佛法、是实话，但是不管你爱听不爱听，我只能这么说！

    如果你真想解脱、真想成佛的话你得如理如法地学、如理如法地修，才能达到目的地，才能实现自己的愿望，之前不可能。如果你学佛修行不是真心想成佛，而是有其他的目的，那我就不说了。如果你觉得轮回苦、人生苦，真想解脱，然后你真想成佛度化众生，你就如理如法地、系统地学、按次第地修，这样才能学会、才能修成。马马乎乎、盲修瞎炼不可能修成！