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2007 观音法会开示（二） 缘起的作用有，一切法的本性空 念咒的时候，身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么做；口里念诵的时候，声音不要太高，也不要太低，自然发出声音就行；意、心也要自然。观想这些内容的时候，开始肯定不到位，观的也不清楚，但是没有事，慢慢来，不要太着急、不要太紧张、也不要太放逸。这样才有感觉，才能感应道交，这些特别重要。 有的人对自己的身体要求太严，有的太放逸；声音也是有的高、有的低；心也是，有的人也观，但是观的不清楚，然后心里着急、难受。这都是障碍。不要这样，慢慢来，什么都有过程。刚开始观想的时候，心里想就行，慢慢就能观出来了。 有的人说：“一切法不是无相么，我不要观想，我也不愿意观想，也没有必要观想。”他们是这么想的，也是这么说的。但这是错的。是的，一切法是无相的，但是无相法也离不开相，无相不是什么也没有。显宗的《金刚经》里、《心经》里也讲，“色即是空，空即是色。”色本身就是空，空本身就是色，相也不离开空，空也不离开相。 什么叫真空妙有，真空也叫性空，真空、性空不是什么也没有，它的本性是空的，妙有就是不可思议的有。它的本性是空的，但是它可以有，这是说不明白的、不可思议的有。真空离不开妙有，妙有离不开真空；妙有的本身就是真空，真空的本身就是妙有。相本身就是空，空本身就是相，这两个是不分开的，如果分开了，这也是一种邪见，根本不是正见。 所以观想特别重要，虽然一切都是空的，都是如幻如梦，都没有真相，但是缘起的作用还是有。我们不吃饭肯定饿，吃饭了肯定饱，它本身是缘起的作用。吃饭本身也是空的，但因为是空的所以不吃饭，这是不可能的。现在有的人说，“都是空的吗，什么也没有！佛也没有，我也没有，地狱也没有，极乐世界也没有。”这都是错的。怎么没有呢？什么都没有，你不吃饭试试？如果不吃饭不饿，吃饭也不饱，你可以说这样的话，但这是不可能的。缘起的作用不空是什么意思？缘起的作用是有，一切法的本性是空的。 心口相应得加持力 深忆母众修慈悲心 观佛就是想佛，请求加持。比如观想观音菩萨，就是向观音菩萨请求加持。我们念观音心咒，就是跟观音菩萨沟通了，观音菩萨慈悲加持我们，加持力变成光，融入我们的头顶。加持是一种力量，观音菩萨通过光给我们加持，我们能够得到的是消除业障、增长福慧、驱除磨难、获得安乐。如果心里什么也不想，马马虎虎地念，没有任何的意义。在哪里观想都可以，观音菩萨是无处不在，我们怎么观都行，观音菩萨一定能到。 我们想着观音菩萨、念着观音菩萨、观着观音菩萨，观音菩萨无所不在、无所不知、无所不能，在哪都有，所以一定能知道我们的请求、一定能驱除我们的违缘、烦恼、习气，一定要这样观想。 如理如法地念。我们为什么要念这些仪轨？我们做观音法会所念的这些仪轨，一定要具足这些功德，才能成就，才能够圆满。所以我们要边念边想，边念边观。我们是唱颂，比较慢，容易观想，一定能观想出来。如果念得太快，可能观不出来。如果我们口里念的是八吉祥颂，心里想的是世间的琐事，那就没有什么意义，因为你的口和意不相应，心里想的和口里念的不一样，你念的就不是真言，没有力量。心里想的和口里念的一定要相应，边念边想、边念边观，这样才有力量，尤其是念咒。 观想从观音菩萨那里发出光芒，照耀一切众生，一切众生都离苦得乐了，都变成了观音菩萨。我们所看见的都是观音菩萨，所听见的都是六字真言，所想到的都是圆满智慧，这么修、这样如理如法的观想念诵，才能达到圆满。这特别重要。我们早晚课的时间都不长，一个小时、一个半小时那样。我们那边做法会的时候是一天到晚，有时候二十四个小时都不能停止念诵。 修法一定要认真。有的人没有时间天天念这些仪轨，那也没有关系，你可以发心。发心了怎么都行，无论做什么事都是善事；不发心怎么都不行，无论做什么事都是恶事。心善一切善，心恶一切恶，发心动机非常重要，发心动机是善的，一切都是善的，发心动机是恶的，一切都是恶的。 好好地观察自己的心，调整好自己的心态，发善心、发菩提心；好好地去做事，这都是行善，都是行菩萨道。在单位、在家里也可以修，在哪里都可以修，学佛修行的时候不一定要在佛堂里念经，也不一定是在坛城里做课。主要是发心，就这么修。我们学的、修的都是生活，把生活和修行融合在一起，把日常生活工作变成修行是最好的，这是最快速的方法，也是最殊胜的方法。无论什么时候都要发心去做，发善心、发慈悲心、发菩提心，发清净平等心。 观音菩萨是大慈大悲的，我们现在就是修慈悲心。修观音就要跟观音菩萨一样，跟观音菩萨相应。观音菩萨有大慈大悲，我们也有大慈大悲的时候，才跟观音菩萨相应了，才修成观音菩萨了，在此以前还是没有修成，所以要多发慈悲心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |