慈悲心是一种平等心，对每个众生都有慈心和悲心。悲心是想拔除一切众生的痛苦；慈心是想给予一切众生安乐。这都是平等心，没有分别的。简单的说，无分别的爱一切众生，这就是慈悲心。你象爱父母、爱儿女一样地去爱一切众生，这就是慈悲心。

    你为什么爱你的父母呢？因为父母对我们的恩德特别大。一样，一切众生都做过你的父母，那个时候也一样对你有恩，这样的感恩心应该对每个众生都有。如果你是个讲道理的人，你现在爱你的父母，你也应该爱一切众生。你为什么爱你的儿女呢？因为儿女是自己亲生的，一样，一切众生都曾经是你亲生的，都做过你的儿女。如果你是个讲道理的人，你现在爱你的儿女，你也应该爱一切众生。

    佛讲的是道理，佛不是要求你做什么事。如果你不讲道理，那没有什么办法，如果你讲道理，你应该按照佛说的那样去做，去慈悲每一个众生。现在我们天天把慈悲心挂在嘴边。我慈悲、他慈悲、都慈悲，实际上慈悲心很难发出来，很多人都不相信因果，不相信轮回，问题的关键在这里，如果你真相信轮回了，有什么做不到的？慈悲心有什么发不出来的？

人的生命就在呼吸之间

    我们开加行班，最开始讲人身难得，为什么先修这个？因为我们很多人根本不珍惜人身，根本不珍惜人身的价值，不知道怎么珍惜人身。我们昨天讲过，人身非常难得，一般的人身都特别难得，不要说暇满的人身了。在真正皈依三宝的基础上，断除十种恶业，行持十种善业，这是最根本的因，还要有缘，因缘具足了，才能得到人身。你现在好好地观察观察自己，你做到了吗？你皈依三宝了吗？你跪在一个出家人面前，跟着说几句就皈依了？哪有这么简单？

    我们在百日共修里讲过皈依，皈依有皈依的基础，皈依有皈依的本体，皈依有皈依的学处，皈依有皈依的方式，你不懂这些，马马虎虎地，这不叫皈依。真正的皈依是对上师三宝的四种决心，在你的相续中有这四种决心吗？三皈依就是三种决心，在你的相续中有这三种决心吗？不要糊弄自己、欺骗自己了！连皈依都没有做到，还想修大手印、心中心法、大中观、大圆满？算了吧，想的太美了，这是不可能的！你连站都不会，可能跑吗？如果你不会站就会跑，那可太神了。

    仅仅皈依上师三宝还不够，还要断除十种恶业。因果不虚里讲过，断十种恶业、行十种善业就是十种决心。比如断除杀业，行护生的善业，你不杀生，还放生了，这不一定是断恶行善。断恶，是下个决心，我从今以后纵遇命难也不杀任何众生的生命；行善，是下决心我全力以赴地爱护自他的生命。你有这样的决心才是断恶行善，放生、不杀生的行为不一定是断恶行善。

    但是很多人都不懂这些，自己认为做的很好，你有什么好的？你要懂得佛法、懂得佛理，把佛法当作镜子好好地照照自己，把佛法当秤好好地量自己，才知道你是个善人还是个恶人，才知道你的功德大还是缺点大。想学吗？想修吗？如果你想学想修，就是这么修，如果你不想学、不想修那就没办法了，贤劫诸佛也救度不了你。

    无始劫以来流转在轮回，继续轮回吧，没办法，如果你真想学佛修行，一定要如理如法地。什么叫修行？你把这些道理弄明白、搞清楚，再去学、再去修。智慧是不起烦恼，慈悲是没有敌人。在你的相续中有没有敌人？有没有他人？自己认为自己很有知识、很有修行、很有智慧似的，实际上有吗？别欺骗自己，到时候你会后悔的，那个时候来不及了，已经晚了！自己学的都不如理，修的都不如法，到最后什么也没有得到，你会追悔莫及的。

    我说的都是实话，现在末法时期，哪有真正想修行的人？哪有真修行的人？很少啊！你们这些人还是挺不错的，有的时候我很满意，末法时期还有这样的人，就不错了，这就很好了，很满足了。

    末法时期哪还有这样真正想修行的人啊？都是自欺欺人，都觉得自己很有修行。这样的人修来修去，最终连人天福报都得不到。这都是佛、上师们说的，不是我说的，这都是真相，都是实相，都是真理、都是事实，都是实实在在的道理。想学好好学，想修好好修，别欺骗自己。我们现在这些学佛的人都这样，那些不学佛的人就别提了。天天在那边混，贪吃，贪喝，贪玩，象个疯子似的。什么都说、什么都喝、什么都吃、什么都做，还觉得自己了不起似的。那有什么了不起的？吃喝玩乐，连蚂蚁都会。

    蚂蚁也有自己的活法，蚊子也有自己的活法，这有什么了不起的？有些人跟这些动物、畜生没什么区别！有什么区别？困了睡，饿了吃，谁不会？蚂蚁也会！饿了找点东西吃；冻了，找个缓和的地方；困了、累了也知道休息。

    人身的价值、生命的重要性是什么？我们都不懂，天天在那里虚度光阴、荒度人身，什么缘故？我们还没有懂得人身难得的道理，还不知道怎么珍惜这个人身。所以如果你真正懂得了这些道理，如果你真正会珍惜人身，你不可能这样做。“我想精进，精进不起来；我想修，但是修地不好。”如果你懂得寿命无常，你不可能对修行：“一会吧……明天吧……再过几天吧……等到我退休吧……等我老了、孩子成家的吧……”