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“证悟无作护持三律仪”。真正开悟、证悟后，是无作意。虽然你证悟了无作意，但这个无作意不是什么也不做，也不是没有取舍，而是更要护持三律仪。“三律”就是经、藏、论：“仪”就是别解脱戒、菩萨戒、密乘戒三戒。现在有的人认为，自己已经圆满了，什么都可以了，就不受戒了；认为自己已经成就了，达到那种无作意了，就不取舍了，吃喝嫖赌什么都做。现在这样的人不少。有些居士也认为：某人已经成就了，圆满了，怎么做都可以了。这是对佛法的曲解，佛哪有这样随便的？ “无缘大悲精进为利众”，无缘就是空的意思，空性和大悲是双运的。其实大悲的自性也是空的。“精进为利众”，在相续中生起无缘大悲的时候，就会更加精进地利益众生。 “二资双运即是吾忠告”。“二资”就是智慧资粮和福德资粮。这里的空性是智慧资粮，行持诸因果是福德资粮；证悟无作意是智慧资粮，护持三戒是福德资粮；无缘大悲是智慧资粮，精进利益众生是福德资粮。“二资双运”相当于人的两只脚，人走路要靠两只脚，要解脱成佛，必须也要靠智慧资粮和福德资粮，二者不可缺一。 《三十忠告论》一共有三十个偈颂，也是三十个忠告，这都是佛的教言，是上师的窍诀，也是龙钦巴大士对我们说的心里话。下面是结束语： 依止胜师亦闻深教授，有阅甚深经续观内心， 呜呼虽知无修自欺自，为我如我者说卅忠告。 “依止胜师亦闻深教授，有阅甚深经续观内心”，就是依止了殊胜的上师，也接受过规范的教育，也阅读过甚深的经续，也观察过内心。“虽知无修自欺自”，虽然遇到上师了，闻到佛法了，也学过很多经、续，也禅修过很多次，也观过内心，但是没有认真地学修，最终自己欺骗了自己。这是龙钦巴大士在自谦，也可以说龙钦巴大士是说给他自己的，也是说给我们的。 依止了殊胜的上师，闻到了甚深的法义，学修过很多经续等佛法，每天上早晚课，也在假装观察内心，实际上都是虚伪的。自己欺骗自己，没有认真用心，没有脚踏实地，实实在在地修行。每天从早到晚观过心吗？心一直在散乱，一刹那也没有停止过。你们不顾一切来到雪域，来到朗措玛寺，不容易啊！如果不认真学，不认真修，到山上来有意义吗？ 我希望大家不要白来。我一直都是这个心态：我不希望人多，只要能认真学修，哪怕人少一点也行。这里是道场，不学不修的人到这里来没有意义，我不欢迎。我为什么这样讲？是希望大家到这里来都有些收获。你们来了不好好学，我有什么损失啊，也不是我要下地狱；你们好好学了，我有什么收获啊，也不是我要成就。 很多人是颠倒的。我没有跟大家说一些花言巧语，有的人心里就不舒服了：“这个人怎么这样呢？我们从那么远的地方来拜访他，还说‘不欢迎’。”但是，如果你真有智慧，这是我对大家的一种关心，也是一种摄受。我希望你们不要两手空空地回去。每个人的根基不一样，机缘不一样，哪怕是有一点点的收获，有一点点的变化也算没白来。若是你们什么收获都没有，就这样回去了，我心里难过。 为什么要求大家都来闻法？若是真正能闻法、听开示，我相信佛的加持，历代祖师的加持，佛法的力量不可思议！虽然我是个凡夫没有什么能力，但是我靠诸佛菩萨、上师三宝、历代祖师的力量，能让大家得到所有的利益。大家要好好对照自己，烦恼习气不好改，学佛修行就是按照佛法，降伏烦恼，调伏习气。每个人都有烦恼习气，我们到这里来了只能看自己，不能看别人。我们都要拿佛法当镜子，多照自己的缺点和毛病，然后尽力改正。这叫有变化，有收获。 现在到处都在开法会，搞这样的活动。我不希望我们的法会也变成没有意义的活动。真的，人力、财力、筹备工作，多不容易啊！这么多居士发心，准备了好多天！这些法宝和道场都不是自然形成的，凝聚了多少人的心血啊！但是都不珍惜，一点都不在乎。希望大家都向内好好地思维一下。 我到汉地学汉语的时候，已经三十多岁了，之前从没有接触过汉语，一个汉字不认识，一句汉话也不会说，特别不容易。你们不珍惜、不感恩，连一点这样的心态都没有，还算得上是修行人吗？连做人的基本标准都没有达到。我们为什么能有这样一个学修的条件？这是大家的帮助。所以我们经常唱《感恩一切》。不懂感恩的人，连基本的道德都没有；不懂感恩的人不是人，和畜牲没有区别。 由厌离心造此之功德，愿诸有情解脱得大乐， 三世诸佛菩萨圣者后，吾等随行愿成彼长子。 这是回向。“由厌离心”，厌离心就是出离心，就是为了能够生起出离心而造的《三十忠告论》。把这个造论的功德以及所有的功德回向给有情众生。“解脱得大乐”，希望他们能够解脱痛苦获得大乐。大乐是一种恒常的快乐。我们现在所感受的这些都不是大乐，也不是真正的快乐。解脱痛苦才能获得真正的快乐。 “三世诸佛”，是指过去、现在、未来的一切诸佛，还有很多的菩萨与圣者。“吾等随行愿成彼长子。”这是龙钦巴大士在回向，愿我等一切众生都能追随三世诸佛菩萨与圣者，成为他们的长子、心子。若是你真有善根，真有智慧，这一句话就足够了。能继承佛、菩萨、上师的事业的心子叫长子，菩萨是佛的心子。菩萨和菩萨不一样，比如说文殊菩萨，普贤菩萨，他们都是佛的长子，因为他们是佛的继承者。我们有这样的愿吗？慈诚罗珠是龙钦巴大士的别号，龙钦巴大士有很多法名，这是其中的一个。 这个论典特别殊胜，希望大家一定要好好对照，好好学修。 功德回向：将讲法的功德，闻法的功德回向给一切父母众生，愿一切父母众生早日离苦得乐，早日证得大圆满的境界。 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持， 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！ 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |