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佛讲的都是道理，都是事实真相，佛法才是最究竟的科学。我们现在所讲的科学不叫科学，因为不可靠！今天这样判断，明天又那样判断；今天这样讲，明天又那样讲，没有讲清楚最究竟的真理。佛讲的都是最根本、最究竟的真理，佛的观念永远不会有被破除的时候。现在的科学是佛法的一种证明，都离不开佛讲的这些道理。 佛讲人有前世、来世，通过教证、理证都能说明。但人就是愚痴，事实摆在眼前还不相信，这叫业障。佛讲在六道轮回里只有苦没有乐，都是平等的、全面的。从不净的角度来讲，是平等的；从无常的角度来讲，是平等的；从痛苦的角度来讲，也是平等的。如果我们不开悟、证悟，六道轮回都是不净的，都是痛苦的，都是无常的。 世上所有的一切，地位、财富、名气……都是暂时的、痛苦的、无常的。现在有，将来不一定有；今天有，明天不一定有。富人会变成穷人，穷人也会变成富人。在我们的阿赖耶识当中，都有这些因，当因缘成熟的时候，我们都会轮流扮演这些角色。所以佛讲，不要执着这些。 我们有时候会做穷人，有时候会做富人，有时候也会做一些有地位、有权势的人，有时候也会做街上的乞丐等等。所以很多大德高僧讲过，自己从来没有羡慕过世间任何一种福报。因为他明白，没有什么可羡慕的，我们曾经投生为各个道的众生，做过蚂蚁、苍蝇、蚊子，包括最不净的那些东西。现在在轮回的时候我们看不到，等到了彼岸的时候，就能看到了，都是在轮流做！ 现在，尤其是一些年轻人，特别崇拜明星，一见到那些明星，就哭啊、喊啊……太愚痴了！这有什么啊？自己以前也当过明星，不只一次地当过明星，将来也会当明星。 现在的众生特别颠倒，特别喜欢有权有势的人，通过各种渠道和他们结识，拉关系。他人有权有势跟你有什么关系？他们现在威风，是在消耗福报，等福报耗尽了，就会堕落的。佛明确地说过：人要下地狱之前，会做有钱有权的人，会做明星、国王……因为福报快速地耗尽以后，好下地狱。就像是死刑前的囚犯，可以吃一顿美餐。然后几个月、几年以后就会下地狱，感受无穷无尽的痛苦。现在暂时在享受，同时也在造业。 其实富人比穷人可怜，那些有权有势的人，比街上的乞丐可怜！因为穷人、乞丐，普通的老百姓没有能力做那些恶事。有权有势的人造业快，而且恶业深重，然后就堕落了。所以再有钱，再美丽，再有地位也没什么可羡慕的。所有的这一切，就像春天的花朵一样，快要凋谢了！ 所以不要执着这些。有钱没钱一样，有权没权一样，有身材没身材一样，有文化没文化一样。世间的这些名闻利养，在生活、工作中，在对境面前，都是草做的矛，在关键的时候不顶用。不能降伏相续中生起的烦恼，不能熄灭内心燃烧的痛苦的火焰。 佛法才是甘露，里面有一种摸不到、看不见东西，这是一种强大的力量，它叫加持力。佛的学问，佛法的文化，和其它世间的学问、文化不一样。你在生活中、工作中遇到事情，遇到困惑的时候它能解决；你在相续中生起烦恼的时候，它能降伏；你在内心产生痛苦的时候，它能浇熄。这就是它的非凡之处。所以我赞同、欣赏佛法。其它的任何学问与文化，我都不在乎，因为那些都不能与佛法相提并论。你学问不是挺高吗？在生活中，在对境中遇到困惑的时候，是不是都解决了，没有烦恼了，没有痛苦了？ 对世间的利益、福报没有一丝一毫的羡慕之心，这叫出离心。这是一种明理，也是一种智慧与觉悟。如果明白了，到彼岸了才会知道，都是无常的、痛苦的。或者是痛苦的果，或者是痛苦的因。都离不开痛苦，都没有恒常不变的。 出离心不是勉强可以生起的，明理了以后，出离心自然就有了。那些大德高僧说，自己从来不羡慕属于世间的任何一种东西。为什么不羡慕？因为没有什么可羡慕的，这些都是不究竟，不圆满的，都是不真实，没有意义的。有些人总问：“我怎么生不起来出离心呢？”一点都不明理，能生起出离心吗？我说过，你能把人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些道理都弄明白、搞清楚了，自然会生起出离心。“生起”是相续中自然就有的。你特意发不叫生起出离心。 有的人这样发心：“我不能挂碍，不能贪着。”这不是生起出离心，这是控制自心。你要明白轮回、深信轮回；要明白因果、深信因果，才会生起真正的出离心。对这些道理，我不厌其烦地重复了很多次，但是很多人还是听不进去，到现在还不懂、不明白，还是茫然，这叫业障。 所以说明理很重要，首先要明理。为什么我总是讲经说法？为什么这么重视让大家听闻佛法？因为明理是根本。如果不明理，不懂佛理，到山上做这些事情，一点用处都没有！千里迢迢地来到这里，不能两手空空地回去。现在对我们来说，闻法是最重要的。这几天，我也有好多事情要做，但是为什么每天还特意安排时间给大家开示呢？因为闻法重要啊！比任何事情都重要！ 你们现在还是没有认识到闻法的重要性，仅仅为了一点小事，就不来闻法，不来听课了。若是这样，你到山上来就失去意义了！我希望你尽快下山回去！你们多不容易啊！一路跋山涉水，不顾一切地来到这里，却这样浪费宝贵的机会。干活谁都会，在哪都能干，这里有什么可来的？“我是来供灯的。”供灯不是最重要的，最重要的是通过这样的活动，让大家明白一些佛理。 真正要点灯，就要点亮自性之灯、智慧之灯。若是你不听开示，怎么能点亮智慧之灯呢？我们供酥油灯，可以说是一个象征，象征我们本具的智慧；也是一种代表，代表我们自性的智慧；也是一种警示，提醒我们回归当初。要是起不到这样的作用，你到这里来供灯，也没有多大意义。其实供灯是一种殊胜的开启智慧的方法。若是你没有通过这样一个形式，打开自己的心胸，点燃自己内心的智慧之灯，供灯就失去意义了。现在对我们来说，闻法是最重要的，比什么都重要。其实不愿意闻法的人，不是学佛人，更不可能成就。 放下和放弃是两回事，认真与执着是两回事。现在好多学者连认真和执着都分不清楚，还这样劝诫他人：“要执着。”错了！要认真，但不是要执着，执着了不会有认真，不执着才会有认真。真正的认真是一种智慧。 有些人把随缘和随便也混为一谈了，一说随缘就随便了。随缘本身是一种不放弃。你能随缘才不会随便，若是随便了就是没有随缘。能随缘就是不随便，这是一体的，也是双运的。按经典说就是“色即是空，空即是色；色不异空，空不异色。”性空就是缘起，缘起就是性空，这也是一体的。刚才我们讲的也是这个道理，放下和不放弃是一体的，双运的；认真和不执着是一体的，双运的；随缘和不随便也是一体的，双运的。要这样理解。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |