2010培训开示(一)出离心和菩提心
达真堪布
为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!
今天在这里给大家开示一下出离心和菩提心。要解脱,要成就,在相续中一定要具足出离心、菩提心,然后要有般若空性智慧。现在好多人都在修净土宗、修禅宗、修密宗。无论修何种法门都一样,如果没有这三个条件,都不能成就。这些非常重要。
出离心、菩提心、证悟空性的智慧也是有程序、有次第的,不是随便先修哪一个就可以了。先修出离心,其次修菩提心,再修般若空性智慧。若是不按程序修,也不会有任何成就。
这些心不是随便就能在相续中产生的,要通过正确的方法。什么是正确的方法呢?首先要修习四外加行。四外加行是最最基础的一种修法,四外加行修好了,相续中才会产生真实无伪的出离心。
四外加行就是暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。其实佛讲的轮回和因果,和佛当初讲的四谛一样。佛成道以后,最初讲的就是“苦”,要了知苦,因为六道众生没有认识到这些苦。若是你不了解轮回,不知道六道轮回里只有痛苦,没有安乐,就无法产生希求解脱之心。首先要了解轮回,要知道轮回的苦,知道在六道轮回里像在火坑里一样,只有痛苦没有安乐,才会有逃脱轮回的想法,才会有出离心。若是没有想要逃脱轮回的这种想法,没有这样一个追求解脱之心,我们学佛修行也不可能精进。
我们现在很多时候还是精进不起来,坚持不下来。因为还是不了解轮回,不知道轮回的苦。我们也明白一些,但是没有深信。你要知道轮回是苦海,是火坑,你就不会留恋,也不会贪着了。在火坑里,任何人都一样,一刹那都不会想停留。其实火坑也不是特别恐怖,对我们的危害也不是特别大。在火坑只能夺去我们一条生命,或者只遭受几十分钟的痛苦,轮回比火坑更严重,对我们的危害更大。
我们在六道轮回中失去过无数次的生命,受尽了无量无边的痛苦,而现在我们有了解脱的机会。在火坑里若是有这样一个解脱的机会,你是不会错过的,一定会想尽办法,全力以赴,紧紧抓住的。我们现在得到人身了,闻到佛法了,有解脱的机会了,但我们还是没有抓紧,没有全力以赴,就是没有认识到轮回的苦。这是根本。
佛讲苦、集、灭、道,为什么第一句讲苦呢?若是你认识不到这些苦,就无法能够解脱、成就。若是你知道苦,就会去寻找痛苦的根源;找到了根源,就会去找解决的方案;通过这个方案,最后就会逃离这种痛苦,这叫灭。苦是轮回的果,集是轮回的因,道是涅槃、寂静的因,灭是涅槃、寂静的果。这都是因果关系。
我们在四外加行里学习轮回过患,同样是为了知道轮回的苦。人其实非常痛苦,但是我们却不知道。我们现在所感觉到的这些,是一些粗大的苦,更多的苦我们还没有认识到。如果我们知道六道轮回里的三恶趣——地狱、饿鬼、傍生只有苦没有乐;知道三善趣——阿修罗和天界只有苦没有乐,人间也充满了三大根本苦、八支分苦,才会生起逃脱轮回之心。我们现在要想解脱、成就,首先要深信轮回,深信六道轮回如火坑、如苦海,只有苦没有乐,包括人天这些暂时的利益或福报,都是有漏的,无常的,痛苦的。只要是有漏的东西都是痛苦的,只要是无常的都是痛苦的。
我给大家讲过,不管是好的还是坏的,是顺境还是逆境,都只会给我们带来痛苦,不会给我们带来快乐。这些坏事与逆境,会直接让我们痛苦;好事与顺境,会间接的让我们痛苦。只有这直接和间接的差别,别的没有差别。
你知道了轮回苦,接下来想逃脱,就要懂得因果,深信因果。能修无我或者空性,就能解脱,就能成就。因为轮回的根、痛苦的根是烦恼,烦恼的根是我执。要去掉我执,破除我执,就要有无我的,空性的智慧。知道“我”的不存在,诸法是空性,心里的我执自然就会消失。没有我执就不会起烦恼,不起烦恼就不会造业,不造业就不会有轮回。在六道轮回能断恶行善,就能解决很多痛苦,能得到很多暂时的安乐。但最究竟的是无我和空性。这叫因果不虚。
人的生命是有限的,无常的,诸法以及所有的缘起法也都是无常的。人生最难得,生命最容易失去。我们不知道什么时候死,在哪里死,用什么方式死。在因缘具足的情况下,你才会精进修行,最后才会成就,才会解脱会成佛。要不然,说的都好,决心都大:我要学、我要修,今生一定要解脱。但是,一到关键的时候,一遇到对境的时候,就灰心了,或者放弃了。就是因为,并没有真正明白道理。
把四外加行的道理彻底弄明白、搞清楚了,真正有了一个甚深的体会或者成就的话,就不会有这些事。遇到再大的困难,都不会影响你,障碍你。我们现在的状态是,在家里,在单位或者在其他地方,有一点点挫折和坎坷,或者遇到什么问题了,就退心了。
其实我们做为初学者,首先应该脚踏实地学修四外加行。把四外加行学透,对每个道理有甚深的感受与体会以后,再进一步地学修其他法。不着急,主要是修学基础。基础打牢了,修学其他的法能很快成就。若是没有打牢基础,不能学修别的。这些非常重要。
“我修加行这么多年了,现在应该修更高、更深奥的法了吧?”这个你不应该问我,应该问你自己。自己最了解自己,最清楚自己的相续,若是相续中没有生起出离心,说明你四外加行修得还是不够,还需要修。是不是对轮回,对世间的这些福报没有丝毫的留恋?日日夜夜在希求解脱?如果不是,你依然会懈怠、懒惰、散乱。如果真心想解脱,就不要好高骛远,不要着急修其他法。
我们现在修习四外加行,然后修五内加行,后面还有特加行,最后还有正行。“法门无尽誓愿学”,但都要按次第来,因为每个人的根基、机缘都不一样。我们这些人中肯定也有不同的根基,有的人现在可以修正行了,有的人现在可以修一些特加行,有的人现在可以修五内加行,但是有的人还要继续修四外加行。不是所有的人都和自己一样。所以要修自己该修的法,修相应的法。
(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |