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我们现在有这么好的学佛修行的机缘和条件，如果不珍惜，还在浪费时间、浪费生命、浪费光阴，那就太可怜，太可惜了！愚痴颠倒，不分真假，东学西看，东跑西颠，这种半信半疑、三心二意的人，什么也得不到，不会有任何成就。 这几天，我看净空法师的《认识佛教》，里面讲他依止善知识的过程，一下子就说到我心里了。我以前依止上师的时候也是这样做的，我依止上师法王如意宝以后，就再也没有依止过其他上师，再也没有接过其他上师的传承。在藏地还有很多大德高僧、佛菩萨再来，他们所传授的法也是非常殊胜的。但我为什么不去亲近他们，不去接受他们的传承呢？我不是分别，也不是看不起那些大德高僧，而是觉得没有必要。 三世诸佛都是一体的，所有的具德上师都是一体的。我找到了我的上师，找到了我的法要，就没有必要再去见其他的上师，也没有必要再去接触其他的传承。因为上师一点不差，法一点不差，差就差自己。我亲近了一个和自己最有缘分的上师、善知识，就等于亲近了一切上师、善知识；我学修了一个和自己相续相应的法门，就等于修习了所有的法门。如果东跑西颠的，不用说作为学佛人，连作为一个人应当具备的人品都没有。 什么叫师已摄受？具德的上师都具有无伪的慈悲心，他不可能不摄受你，也不可能不救度你。能否得到上师、善知识的摄受，关键在于你自己。你可以选择上师，也可以选择法门。我们在上师瑜伽里讲过，先观察上师，然后再依止上师，最后学修上师的意行。 所有具德的上师都是一体的，但是每个人的缘分不同；所有的法门都是平等的，但是和自相续相应的法门与其它法门也不同。所以你可以选择有缘的上师，可以选择和自相续相应的法门。但是既然你选择了上师、善知识，选择了这个法门，就不能再犹豫了。要死心塌地、一心一意地依止、学修，这样才能成就。你是不是一心一意地依止上师，对具德的上师来说，不会有什么影响，但是会影响你自己的成就。 我经常讲修行要认认真真！我们现在学法修行不认真，连做功课都不认真，哇哇地念：“嗡，桑巴RA，桑巴RA……”表面上看很像样，念得也很顺口，但是心没有用在功课上。一说要做功课，心里就开始不高兴了，有压力了，这就说明你没有用心。 若是你真正用心了，做功课是一种最大的享受。那个时候你所得到的是法喜，那种喜悦无法形容啊！你们看看自己，做功课的时候一点法喜都没有，就是没有用心。我们现在所念的每一个字、每一句话、每一段都有它的内容与含义，应该是边念边观想，边念边思维。刚开始要做到每一字、每一句都投入、用心，肯定有困难，但是慢慢就能做到了。心投入进去了，时间过得也特别快，一个小时如同一瞬间。 但是你们现在做功课都是这样：“现在念到哪了？”“哎呀，才念百字明，百字明念得太慢了，快一点多好啊！”“哎哟，腿疼了！”“哎哟，后背疼了！”“哎哟，肚子疼了！”心里想的就是这些。这说明你的心没有投入，没有禅定。若是你真正入定了，根本不可能感觉到这些。念佛、念经、念仪轨，主要是为了禅定，若是你没有禅定，就白念了，没有用，不会有进步的，不可能得到功德和利益。 念佛、诵经、念仪轨都是为了这颗心。若是心态没有转变，念诵就没有用了，就是浪费时间。你们千里迢迢、跋山涉水来到这里，应该珍惜每分每秒来闻、思、修。但是你们却懈怠懒惰，得过且过。“哎哟，我高原反应，不舒服。”连听课的兴趣都没有。这是在找借口嘛！要是真正有那种强烈的希求正法的心，根本不会感觉到高原反应。 什么是强烈的希求正法的心？你们以前有没有做过一些自己特别喜欢、愿意做的事情？你们真正去做这些事情的时候，心态是什么样的？根本没有借口，天再晚，下再大的雨，刮再大的风也不会在乎。但现在你们学佛，一说天黑了，没有电了，什么也看不到了，就呼呼大睡了。都是借口：“哎哟，我有高原反应，头疼。”就躺下了，不学不修了。这就是希求正法的心不强烈。 什么叫信心？就是特别喜欢，就像饥饿的牦牛吃草一样，这口草还没吃完就盯着下一口。但你们现在，根本没有这种强烈的希求正法心。如果有这种心，谁也障碍不了你。你们现在有各方面的障碍，这都是因为自己的信心不足，希求正法的心不强烈，没有别的原因。 做事情也是。“我要发心做义工！”刚开始很精进，很积极，过段时间，别人说了些什么，心里就开始起烦恼了。这都说明你的发心不正确。若是你真心想做义工，想为人民服务，想为众生服务，想奉献付出，一切都无所谓，谁也阻碍不了你。发心到位了，不可能有障碍。如果有障碍了，说明你发心有问题。顺顺利利，高高兴兴了，就想做了，有一点坎坷了，就不想做了，这叫发心不到位。以前那些大德高僧学佛修行，不顾一切艰难困苦、严寒酷暑，为了学佛修行，一切都能忍受，这才是真正的发心到位了。要认真、老实，要发自内心啊！ 接下来就是回向。 以此善根愿诸众，超越轮回之深渊， 令诸心子皆欢喜，往生西方极乐刹。 法王如意宝讲法、造论有不可思议的善根与功德，现在将这些善根及功德回向给一切众生，愿一切众生都能超越轮回之深渊，得到解脱。愿法王如意宝所有的心子、弟子一接触到此法，就能生起欢喜之心，生起信心，进而能够学修，最终都能往生到西方极乐世界。 法王这一生特别强调、主要传授的是两个法门：一个是净土法，一个是大圆满法。我们现在所修的也是这两个法门。我们的法本是《净土与大圆满修法仪轨》，净土指的就是往生法——临终能够往生到西方极乐世界的方法。想要临终往生，一种方法是要具备临终往生的四个条件，我们早晚课的主要内容就是修往生的四个条件；另一种方法是破瓦法。大圆满是即身成佛的方法，有立断法和顿超法。我们现在所修的这些加行，都是大圆满的前行，通过加行的修法，最后才能证得大圆满。 《胜利道歌》就要讲完了。这是法王对我们的教导，虽然词句不是很多，但是内容非常殊胜，与我们现在所修的法门也非常相应。我们一定要谨记法王如意宝的教言，好好地学修往生法和大圆满法。最起码修往生法、净土法，具足往生的四个条件。然后修破瓦法，临终的时候往生西方极乐世界。最好修大圆满法，让自己即生成佛。这两个都是今生解脱的方法。我们一定要把握机会，认真学修。 现在是末法时期，学佛修行不能一拖再拖，不能拖到来世，或来世的来世。因为越往后魔力越强，佛力越弱，越不好解脱，不好成就。所以现在大家一定要发奋图强，趁热打铁，抓住良好的机缘，努力学习，用心修持，这样我们今生一定能解脱、能成佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |