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香风普降妙花雨，诸树河莲中恒生， 悦意色声香味触，受用以及供云聚。 西方极乐世界没有人间的狂风暴雪、电闪雷鸣。而是微风轻吹，各种鲜花如雨般普降，风中带着香味，滑触身上，舒适惬意，相续中也产生无漏的喜悦、无比的意乐，非常不可思议。人间的这些喜悦和意乐不是真正的喜悦和意乐，都是有漏的。 由各种珍宝形成的如意树、八功德水，以及很多千瓣莲花，都是恒时不断地产生。悦意美妙的色声香味触都是我们想要的：色，是我们想看的；声，是我们想听的；香，是我们想闻的；味，是我们想尝的；触，是我们想要感觉的。所有的受用以及不可思议的供品——自己享用的、供养佛菩萨的都如云集般地从意念中自自然然地产生。一切都不需要勤作，自然而然、随时随地都能得到。 在人间不一样，我们每天都要辛劳奔波，每天都在追求期盼，却得不到想要的；有的虽然得到了，可患得患失，痛苦不堪。但是在西方极乐世界所得到的这一切，不但不会给我们带来烦恼和痛苦，还会给我们带来无漏的喜悦与安乐。 虽无女人众化身，供养天女恒时供。 虽然没有普通的女人，但是有很多佛菩萨所幻化的供养天女，恒时拿着各种各样的供品来供养、承侍。 欲安住时无量宫，欲睡眠时妙宝座， 具众锦缎被垫枕。 想要安住时，无量宫殿就会随着意念自然出现；想要睡眠时，美妙宝座就会随着意念自然出现。宝座上具足丝绸锦缎制成的被、垫、枕等各种卧具。宝座具有各种功能，能根据自己的意念变幻：想高想低，自然升降；想宽想窄，自然伸缩。非常不可思议！ 鸟树河流乐器等，欲闻时出妙法音， 不欲之时即不闻。 各种各样的鸟、如意树、香水河，发出各种妙音的美妙乐器等，想听随时就会听到妙法音，不想听时声音立即消失，如此这般的不可思议！ 彼等甘露池溪流，冷暖适度随所欲， 愿生如意所成刹。 充满了甘露和香味的浴池以及小溪，冷暖都随自己的意乐而适度变幻。发愿自己能够生于这样随心所欲的如意宝刹，就是西方极乐世界。 彼刹阿弥陀佛尊，住无数劫不涅槃， 愿于此间承侍彼。 西方极乐世界的主尊阿弥陀佛，安住在西方极乐世界，住世无数劫不入涅槃。发愿在阿弥陀佛安住于西方极乐世界期间，恒常承侍阿弥陀佛。 一旦佛陀趣涅槃，二恒河沙数劫中， 教法住世之时期。不离补处观世音， 愿于期间持正法。 阿弥陀佛有一天会趋入涅槃，到时候会把自己的教法交给观世音菩萨。这时观世音菩萨在西方极乐世界的地位最高，愿在这期间不离观世音菩萨而修持正法。 阿弥陀佛教法住世的时间是两个恒河沙数劫。一个恒河沙数劫已经不可计量，两个恒河沙数的劫是很长很长的时间。释迦牟尼佛的教法住世时间只有几千年。 黄昏法没次黎明，观音现前成正觉， 尔后彼佛名号为，胜光妙聚王如来。 一天的黄昏时分，阿弥陀佛的教法隐没了。次日黎明，观世音菩萨现前成佛，其名号为胜光妙聚王如来。 愿供奉彼闻正法，寿量六百六十万， 俱胝那由他劫久，愿恒恭敬承侍彼。 发愿供奉胜光妙聚王如来，并在其面前听闻正法。胜光妙聚王如来的寿命量是六百六十万俱胝那由他劫。发愿在这期间，恒时恭恭敬敬地承侍胜光妙聚王如来。不是说今天承侍，明天就不承侍了，而是永久地恭敬承侍。 不忘总持受持法，涅槃之后彼教法， 住世六亿三十万，俱胝劫间持正法。 在胜光妙聚王如来面前听闻佛法，修持正法，他所讲的这些法都会铭记在心，永不忘记。胜光妙聚王如来示现涅槃之后，其教法住世六亿三十万俱胝劫之久，在这期间应如理如法地修持正法。 愿恒不离大势至，大势至现前成佛， 尔后彼佛名号为，坚德宝聚王如来。 寿量教法等观音，愿于期间恒承侍。 供品供养持诸法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |