|
有的人怀疑：“仅仅带着结过缘的众生，是不是不太圆满啊？”不是的。“结过缘的众生”只是“所有众生”的一种说法，这个面很广。因为所有的众生都跟我们结过缘，有的结过恶缘，有的结过善缘。 我们跟佛都结过缘，没有跟佛没结过缘的众生。有人说：“不是说佛度有缘众生，不度无缘众生吗？”不是这样理解的。“佛度有缘”是说佛只能度化机缘成熟的人。机缘不成熟的人，佛也度化不了，是这个意思。 众生跟佛、菩萨、上师都结过缘，都有佛性，都有如来藏，都有解脱的种子，所以将来都能解脱、成佛。那是不是众生都解脱、成佛了，轮回就空了呢？轮回是不会空的，因为众生是无量的。每个众生都能成佛，但是没有都成佛的时候，所以轮回也没有空的时候。 “愿临命终时，化身无量光。”愿出现隐没次第，快要离开这个世界的时候，西方极乐世界的阿弥陀佛幻化出另一尊阿弥陀佛，来接引自己，这是化身无量光佛。 “比丘僧眷绕”，不只是阿弥陀佛来接引我们，阿弥陀佛还带着很多眷属。“僧”在大乘佛法里是指大乘比丘，也就是登地以上的菩萨。他们围绕着阿弥陀佛。 “亲临吾等前，见彼心欢悦，无有死亡苦。”亲自降临到自己以及与自己结过缘的众生面前。人快要死亡时要感受两种苦——病苦和死苦，通过病苦进入死苦。病情恶化，极其难忍时，又面临着隐没次第，死亡的境相出现，清楚地知道自己要离开这个世界了，虽然对家庭、儿女、财产以及亲朋好友等所有的一切非常牵挂难舍，但是依然要失去，况且还不知道自己将要去往何方，心里极度恐惧。此时，期盼已久的阿弥陀佛降临了。 一生中念了那么多遍阿弥陀佛，观想了那么多遍阿弥陀佛，都没有见到阿弥陀佛，现在阿弥陀佛及其眷属们忽然出现，心中的欢欣与喜悦无法形容。而且阿弥陀佛及其眷属们降临的景象也妙不可言，有无比的加持力，以致于病苦、死苦等所有的痛苦都一扫而空，如同阳光普照整个大地，黑暗被一扫而尽一样。我们就要这样时时处处发愿，到临终的时候才能如实地“无有死亡苦”。 愿八大菩萨，神力临空中， 指示极乐道，接引往生也。 “愿八大菩萨，神力临空中。”愿临终出现死亡境相，面临极其难忍的痛苦而又无计可施时，八大菩萨通过神通力降临在自己面前的空中，金光闪闪，光芒耀眼。 “指示极乐道，接引往生也。”八大菩萨为我们指引通往极乐世界的方向，接引我们往生极乐世界：“善男子、善女人，这是通往极乐世界的光明大道，你们通过这条路，一直往前走，不久就会到达西方极乐世界。你们的莲花已经在西方极乐世界绽放着，等待着你们；阿弥陀佛和无量无边的眷属在迎接你们。” 在最危难的时刻，八大菩萨前来接引我们，为我们当“交通警察”，这是多大的福报啊！ 我们应该时时处处发这些愿，在相续中尽量多串习，留下影像。串习次数越多，影像越深，临终的时候越容易忆念，越容易得到阿弥陀佛的接引。若是我们平时不发愿、不发心，在相续中不积累、不串习这样的善根，到时候很难忆念，阿弥陀佛及其眷属很难出现。 而且仅仅串习一、两遍是不够的，无始劫以来，我们那些恶念串习特别多，而且非常强烈。在关键时，相续中何种串习强烈，何种串习就会先出现。那时我们能想到阿弥陀佛、八大菩萨吗？想的都是世间这些琐事，什么财产、亲人……很多难以割舍的贪念都出现了。所以我们现在发心、发愿非常重要。 恶趣苦难忍，人天乐无常， 愿生畏彼心。 “恶趣苦难忍”，是又一种发愿的方式，思维轮回之苦。如果没有出离心，很难往生西方极乐世界。“恶趣”指地狱、饿鬼、傍生道，其中地狱有八热地狱、八寒地狱、孤独地狱、近边地狱、无间地狱……我们在《佛光普照•百日共修开示》里讲加行时，详细讲过恶趣众生的痛苦。 “人天乐无常”，与地狱、饿鬼、傍生道的众生相比，人界、天界有一点安乐。但与声闻、缘觉相比，没有丝毫的安乐；与佛、菩萨的境界更是无法相比。 在六道轮回中，人天是福报，算是有稍许的安乐，我们也特别执着这些安乐。但这些安乐本身是一种苦，也是无常的。等你真正到了彼岸，就会恍然大悟的。地狱的痛苦不用说让我们亲身感受，只是看看描述地狱的图像，就吓得惊恐万状，不敢再看了。 “愿生畏彼心”，祈愿对轮回生起畏惧之心。毒蛇窝里遍满了毒蛇，罗刹州的罗刹吃人肉、喝人血。我们一旦进入这样的地方，一定会立即惊慌逃走，不会有片刻的停留。如果我们真正能把轮回看成是毒蛇窝、罗刹州，知道轮回是苦海、是火坑，相续中自然就会产生畏惧心。 其实轮回比毒蛇窝、罗刹州、火坑更可怕。我们落入这些地方，只会失去一条命，只是感受十几分钟的痛苦而已。因为毒蛇很快就会把人咬死，罗刹一下子就会把人吞掉，大火一会儿就能把人烧死，不用很长的时间。 但在六道轮回中，我们不仅要失去无数次生命，而且感受的痛苦也是无法言喻的。我们在地狱里喝过的炽热铁汁，如果能聚在一起的话，比四大海还要多，我们在生生世世中转生为穷人，因为没有吃、穿、住而流下的泪水，如果能够聚集在一起的话，比四大海还要多。我们在无穷无尽的轮回中失去过无数次的生命，若是再不精进，将来还要无数次地失去生命。如果你们听到这些还生不起希求解脱之心，那真是太愚痴了！ 有种动物，猎人在它旁边准备射杀它时，也不知道跑；被猎人的弓箭射中后才跑，但为时已晚。我们现在就像这种动物一样，特别麻木、糊涂，也不知道抓紧时间闻思修行，等灾难降临、业力现前的时候，才知道害怕，才想逃脱。可是已经晚了，已经完了！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |