达真堪布:《极乐愿文》讲记(八)(4)

这种决心叫返回对治力。什么叫返回?我们没有犯戒、没有造业之前,相续是清净的。现在造恶业了,相续被染污了。我们通过忏悔要恢复原来那种清净的状态,回归当初。若你真正具足了返回对治力,就圆满了,此时你已经


    这种决心叫返回对治力。什么叫返回?我们没有犯戒、没有造业之前,相续是清净的。现在造恶业了,相续被染污了。我们通过忏悔要恢复原来那种清净的状态,回归当初。若你真正具足了返回对治力,就圆满了,此时你已经回归当初了。要恢复原状,就要通过返回对治力——誓不再造恶业的决心。

    如果有智慧,用不着更多的理论来解释,仅仅听闻到这两个对治力的名字就能开悟。我们的相续中不是有恶业吗?就要靠破坏恶业的力量,靠破恶力——厌患对治力,也就是知错,生起强烈的追悔之心。

    但你们现在都没有追悔心。有人闻法迟到了,本应该感到恐怖、畏惧,应该磕头忏悔才是,但好像都不太愿意。若是你真的知道错了,知道这是一个改错、反省的机会,你会心甘情愿、非常高兴地磕头忏悔。但我们都没有强烈的追悔之心,根本不后悔!

    我们相续中恶的力量为什么破坏不了呢?为什么这些恶业还到处发芽结果呢?今天遇到这件事了,明天又遇到另外一件事了;今天上午生烦恼了,下午又犯错误了。为什么呢?就是因为没有破恶力,没有破坏我们相续中这些恶的力量。我们没有对自己所犯的错误、所造的恶业生起强烈的后悔之心,没有知错,破恶很难啊!

    我们有一句法语:“知错是一种开悟,改错是一种成就。”但知错哪有那么容易啊?知错是一种开悟,开悟了才有破除恶业的力量!改错是一种成就,你成就了才是完全恢复,完全回归当初了,才没有过失了。我们的法语句句都精彩,都是精华。

    破恶力和返回对治力是忏悔的根。乔美仁波切在此处讲得一清二楚,若是没有这两种力量,再忏悔也没有用。

    有的人根本不明白佛理,怕业障现前而学修佛法。把门一关,就开始诵《地藏经》,每天都诵几遍、十几遍,害怕冤亲债主来找麻烦,担心身体有病,所以要消业。如果没有破恶力、返回力这两种对治力,不会有真正的效果。《地藏经》不是没有力量,但是要启发《地藏经》的力量,就要具备这两种工具。《地藏经》是让你通向解脱的一艘航船,但它是需要燃料的。燃料就是知错和改错,就是破恶力和返回对治力!你解脱的航船靠这两种燃料才会航行,你才能到达彼岸,否则没有用。

    修密法人的当中也有这样的,听说金刚萨垛能祛病,驱魔,消业障,就把自己关起来使劲念,“只要是能祛病、驱魔就行,消业放在最后。”整天念金刚萨垛心咒、念百字明。念了一段时间,没有什么收获与利益,就失去信心了。

    祈求金刚萨垛佛加持消业,最起码要具足四种对治力。首先是所依对治力,就是观想金刚萨垛佛。有的人心里祈祷,“金刚萨垛佛救救我!”观想也不到位,连金刚萨垛佛的形象都没有观清楚,就开始念心咒,连所依对治力都没有具足。然后观想金刚萨垛佛发光,降下甘露净除业障,这是现行对治力。但是也没有如理如法地观想,只是以贪心观想金刚萨垛佛把自己的业障、病魔消除了,妖魔鬼怪都跑了,现行对治力也不清净、不圆满。破恶力和返回对治力就更不用说了,根本不反省自己的错误,也不知道这一切都是因果,更没有立下誓言,发誓发愿永不造罪,永不犯戒。四种对治力都没有具足,所以虽然修了除障法也起不到真正的作用!不管你爱听也好、不爱听也好,若是不具备这四种对治力的话,即使是每天念一遍《地藏经》、修一遍除障法,念一百零八遍百字明也没有用,业障不能清净。念《地藏经》、念百字明一定能消业。但什么叫“念”?这是有要求、有条件的,不是光念几个字就能达到目的。所以不要自欺欺人!

    现在的人都是怎么学佛的?真的非常可怜!还认为自己很有学问,很有修行。但是有些人还觉得我可怜。

    《密勒日巴大师歌集》里有这样一个故事。在贡塘地区,有五姐妹在山上遇到了密勒日巴。密勒日巴身上没穿衣服,她们嘲笑密勒日巴,觉得他没吃、没穿,在山洞里非常可怜。密勒日巴当下就唱觉歌:“贡塘五姐妹和瑜伽密勒日巴我,我们互相可怜,互相嘲笑;她们可怜我,我可怜她们;她们嘲笑我,我嘲笑她们。”密勒日巴为什么嘲笑她们?她们那么烦恼,那么愚痴颠倒,自己还不知道,多可怜哪!

    世上有很多人觉得我可怜,一个出家人一无所有,没家、没孩子,还经常胡说八道,多可怜啊!肯定有嘲笑我的。我却非常可怜那些世人,尤其是有点名气、有点地位的人,自认为很了不起,实际上什么也不是,真可怜!所以我们也是互相可怜,互相嘲笑。世上就是这样,没有什么可奇怪的,很正常。你觉得他可怜,他觉得你可怜,互相站的角度、处境不一样。

    我们现在可怜那些小含生,觉得蚊子多可怜,很快就会死了;蟑螂多可怜,没吃没穿的。但蟑螂和蚊子却认为我们可怜:“你们这些怪物多可怜,我们能飞,你们不能飞;我们生活那么简单,你们生活那么复杂。每天为了生活,为了暂时的一点点利益,那么辛苦颠倒。”也是互相可怜。

    阿弥陀佛及佛子,加持净化我相续。

    在阿弥陀佛面前恳切地祈求:“我唯一的怙主阿弥陀佛以及眷属菩萨们,今天我很幸运,很有福报能够在您们面前发露忏悔,祈请您们能够慈悲地摄受我、加持我,净化我相续中所有的业障。”这时阿弥陀佛慈悲地摄受了我们,发光或降甘露消除了我们的业障,我们得以清净了,这就是忏悔支。修行就是一个忏悔的过程,忏悔就是一种知错改错的过程。它能对治很多烦恼,尤其是能对治愚痴,而愚痴是一切痛苦的根。

    今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满,扎西德勒!

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