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闻善功德恶过患，地狱痛苦寿量等， 认为不实仅说法，此罪重于五无间， 发露忏悔无解罪。 “闻善功德恶过患”，“闻善功德”，例如我们现在讲阿弥陀佛的功德，讲西方极乐世界的功德，讲念佛号、做礼拜、念观音心咒、莲师心咒、百字明的功德等。“恶过患”，讲造恶业的果报。例如：以嗔恨心杀生下地狱，感受地狱的痛苦；以贪心杀生转生为饿鬼，感受饿鬼的痛苦；以愚痴杀生投生为傍生，感受傍生的痛苦；杀害一条生命将来要偿还五百条…… “地狱痛苦寿量等”，讲地狱的痛苦——从八寒地狱、八热地狱、直至到无间地狱的痛苦。复活地狱是最上层的地狱，也是痛苦最小的地狱。人间的五十年是四大天王天的一天，四大天王天的五百年是复活地狱的一天。此地狱众生需要感受五百年的痛苦。 复活地狱的整个大地都是炽热的铁板，山都是燃烧的铁山。无数的众生聚在一起，互相一见面就会生起嗔恨心，像见到杀父仇人一样，手里拿着自然形成的兵器，相互残杀。他们死去以后，空中立即会传来一种声音：“愿死去的复活。”死去的众生又都复活了，之后，又开始相互残杀，一刹那也不停止。就这样，死了又活，活了又死……这样度过最少五百年的时间。 复活地狱往下，众生的寿命会成倍地增加，痛苦也是成倍地增加，一直到无间地狱。无间地狱众生的寿命量是一个中劫。以此看来，地狱众生的寿命相当长，可以说是出脱无期！ 我讲过轮回的过患，大家都听到过这些，但是都没有深信。若是深信了，还会造业吗？还会这样懈怠懒惰吗？ 以前，佛的兄弟难陀贪心重，特别喜欢自己的妻子，佛让他出家，他不愿意。有一天，佛用神通把他带到天界游览。在去天界的路上，见到了一只瞎眼的母猴，佛就问难陀：“是母猴漂亮，还是你妻子漂亮？”他回答说：“那是比不了的，当然是我妻子漂亮了。” 在天上，难陀看到了很多天人在宫殿里尽情享受，身边有很多天女在服侍。但是有一个宫殿却没有天人，只有天女。难陀就问：“这里为什么没有天人呢？”那些天女说：“世间有个释迦牟尼佛，佛有个兄弟叫难陀，佛正劝他出家，他肯定会出家，出家后会受戒，死后会投生此地享受快乐。”难陀听了很高兴地回来了。 难陀回来后，佛陀问：“你觉得是你妻子漂亮，还是那些天女漂亮？”难陀回答说：“那是比不了，当然是那些天女漂亮了。我的妻子跟天女一比，就像是母猴一样。”佛说：“你既然看到了将来要投生的地方，现在就应该出家修行，将来才能到天界享受。” 难陀就出家了，戒律受持得特别好。佛劝那些僧众：“你们不要与难陀共住，他是为了到天上享受才出家的。你们是为了解脱出家的，目的不一样。”于是那些僧众就疏远难陀，难陀心里很难过。 通过修行，慢慢地难陀有一点出离心了，佛就把他带到地狱游览。难陀看到地狱里到处是铁锅，铁锅边有狱卒看守着，铁锅里装满了沸腾的铁汁，正在熬煮无数众生，那些众生痛苦的样子令人十分恐怖。他看到一只铁锅旁，只有狱卒看守，里面却没有众生，于是就问：“其他铁锅里都有众生，这里为什么没有呢？”其实这些都是佛给他幻化的。有个声音跟他说：“在人间，释迦牟尼佛有个兄弟，正在出家受戒，死后会转生天界享受；果报穷尽后，会堕入地狱，在此处感受痛苦。”他听后非常害怕地跑了回来。 佛问难陀：“为何如此恐惧？”他说：“将来我要在地狱的铁锅里感受痛苦。”佛说：“你投生天界没有多大意义，暂时可以享受，最终还要堕落恶趣，感受恶趣的痛苦，你还不如为彻底解脱而出家。”因为难陀亲眼看到了地狱的痛苦，而且害怕这种痛苦，所以回去后修行特别精进。出离心也生起来了，没有多久，成就了阿罗汉果。后来佛把他称为持戒第一。 我们真的深信了地狱的痛苦，不可能像现在这样懈怠、懒惰，继续造业。 “认为不实仅说法，此罪重于五无间。”讲善业的功德、恶业的过患、地狱的痛苦与寿命量，“认为不实仅说法”，认为这些都不是事实，不是真实的，仅仅是说说而已。很多人心里都这样想：“说是这样说的，肯定是骗我们、吓唬我们的。”有时候也想：“会不会是事实啊？”都是半信半疑的，没有深信。这是一种邪见。 没有深信三世因果，六道轮回，没有深信佛讲的这些基本的道理，还谈什么空性、大光明、大圆满？算了吧！其实在显宗里，五无间罪是最重的，但是这种邪见的罪业比五无间罪还重！ “发露忏悔无解罪”，“无解”，无法能够解脱。因为这些都是邪见。相续中如果有这些邪见，就无法解脱，所以称无解罪。我现在处处强调加行、基础。首先要明确，我们是不是为了解脱、成佛而学佛修行的？如果能够确定这个目标，那么要懂得佛讲的基本道理，要深信因果，深信轮回，在相续中要产生无伪的出离心，在这基础上再去发菩提心，再去修证悟空性的智慧，去修大光明的境界，修大圆满法，这样才不会有问题。否则很难，越学越难！ 现在很多人都在表面上学修净土宗、禅宗、密宗。但是学了好几年，甚至学了十多年了，却没有丝毫的转变，没有丝毫的成就，然后灰心退步了，没有兴趣，没有信心了，落入了寸步难行的地步，多可怜啊！ 我处处都在强调加行、基础，但很多人听都不听。你们这样做，对我来说没有任何的损害。但是，可怜的众生什么时候能解脱，什么时候能成就啊？这样殊胜的机缘不可能总有，也不会长久；一旦错过了，就再也不会有了！若是你能解脱、能成就可以；如果你不是真心地追求解脱或成佛，那就罢了。所以大家不要错过机缘，一分一秒也不要错过。 你们千里迢迢、跋山涉水来到雪域，不容易啊！是不是为了解脱，为了成佛？如果是，既然有这个福报，就要珍惜，不要错过！每天有没有点变化，有没有点进步？看似在闻法的行列中，似乎有点变化、有点收获、有点进步，一旦离开闻法的行列，回到自己的屋里，还是烦恼依旧，习气依旧。这就叫泡在水里的石头，在水里的时候好像变软了，拿出来以后还是那么硬，一点变化都没有，这样到此处学修也没有多大的意义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |