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这是严重的舍法罪，这种罪业也容易造。乔美仁波切为什么在此处强调舍法罪，而不强调其他的罪呢？因为这种现象在藏地各个地方非常严重，汉地以及世界各地也有这样的现象。 人有一种习惯，有一点点事情就对上师三宝发誓、对寺院发誓、对天发誓。在藏地，非常普遍的情况是对一些殊胜的经典，比如《甘珠儿》和《丹珠儿》（即藏传《大藏经》）、《般若十二卷》等发誓。把这些殊胜、严肃的对境当作造业的工具，甚至在开玩笑的时候都会这样发誓，根本不当回事，真是太随便了！作为修行人，以后不要对着这些殊胜的对境发誓、发愿。能守护誓言还可以，有的人不仅没有守护誓言，而且所说、所做都是虚假的、相反的，这都属于犯舍法罪。 很多人明明是偷东西了，杀生了，造恶业了，还对着殊胜的对境发誓。这是拿三宝来造恶业，把三宝当成造恶业的工具。还有些人像开玩笑一样，把上师三宝当玩具，随时随地都是“上师作证，三宝作证……”这样随便发誓、发愿却不去守护誓言，都属于舍法罪。 舍法罪还有很多种，这只是其中的一种，这也是最严重的、最容易犯的，尤其在藏区是频犯的一种罪业。应该好好地观察自相续，有没有犯过这样的罪过？我们可能在今生今世没有犯过，但是在过去世中肯定犯过，所以在阿弥陀佛面前要发露忏悔一切罪恶，发誓、发愿：愿自己的相续中不要产生这样的恶业。 诽谤诸菩萨之罪，较杀三界有情重， 发露忏悔无义罪。 诽谤诸菩萨的罪业，比杀害三界（欲界、色界、无色界）一切众生的罪业还严重。无义罪在这里指的就是诽谤罪。 我们用人来做比喻。比如某人杀害了关在院子里的一百个人，知道的人都会说：“某人太残忍了，罪孽太大了。将来一定会堕入恶趣，感受无穷无尽的痛苦。”但这些罪业却无法与诽谤一位菩萨的罪过相提并论，诽谤一位菩萨的罪过远远超过了杀害三界一切众生的罪业。这是多大的罪业啊！ 我经常劝告大家，不要轻易说别人的过患，说别人的是非。如果你遇到的是一位菩萨，而说他的是非，诽谤他，这样会犯下严重的罪业。但大家都不相信，也不听，整天说长道短，谈论是非。 藏地有一句谚语：“贼和佛，无法能够了知在何处。”我们很难知道盗贼在何处，在表面上也看不出来；我们也不知道佛在何处，在人群里也很难辨认出来。佛菩萨为了度化猪、鸡、猫、狗、蟑螂、苍蝇、蚊子等众生，就会化现与它们相同的形象。若是以人或其他的形象就无法与它们沟通，也无法度化它们。若要度化人，也是一样，可能会以男女或老少，行善或造恶等形象出现，所以很难分辨。 不用说别的功德，我们现在连他心通都没有，因而无法判断、知晓他人的内心，然后还说这个人、那个人如何如何，甚至去判断这个上师如法，那个上师不太如法；这个上师讲得好，那个上师讲得一般；这个上师有学问，那个上师没有学问……我每听到这些，都会发自内心地可怜这样的人。 乔美仁波切在此处说的无义罪，就是没有意义的罪。评判他人的是非、好坏、长短，对自己没有任何好处，得不到任何暂时或最终的利益，但是人都愿意说绮语。龙钦巴大师对我们忠告是“不赞不谤一切人”，就是在不了解，没有特殊意义的情况下，不赞叹，也不诽谤任何众生。这是我们做人的原则，也是修行的原则。 若是他人有功德，即使你诽谤他也没有用，他人不会因为你做这些而堕落；若是他人没有功德，你再怎样赞叹也没有用，他人也不会因为你的赞叹而上升。你说这些闲话没有任何意义！别人也不能给你钱财，不能给你吃穿，不能给你地位和名气！你得不到究竟与暂时的任何利益。如果你是被他人逼迫着说这些话，那也没有办法。但是在没有任何意义的情况下，不要轻易地造这么大的罪孽——无义罪！这比杀害三界一切众生的罪过还严重。有必要造这样的罪吗？ 但是有些人就是有这种习气。跟他们说，他们也不听；给他们讲，他们也不明白。我们唯一能做的，就是替他们忏悔，祈请上师三宝慈悲地摄受他们，希望他们能早日远离这种罪业。 那些菩萨、天人及一些有特殊能力的人都有他心通。一地菩萨只能衡量一地以下菩萨的相续；资粮道和加行道的菩萨无法能够衡量一地以上菩萨的相续；八地菩萨只能衡量八地以下的菩萨以及凡夫的相续，无法能够衡量八地以上的菩萨的相续；佛的境界是最高的，只有佛才能完全衡量他人的相续。佛在经中讲过：“除了我和与我一样的人，谁也衡量不了众生的相续。”你是佛吗？你和释迦牟尼佛是一样的吗？如果是，可以衡量。但是，在没有意义的情况下，佛也不可能轻易说别人。 大家应该注意这些，小心谨慎！这种罪业，我们在现世与宿世当中肯定造过。这么大的恶业存留在相续中，相当于一颗定时炸弹，一旦引爆，会彻底摧毁相续。所以现在应该把这些统统清理掉，不让它爆炸。 现在我们很幸运，有这么好的机缘与福报。阿弥陀佛以及他的眷属就在我们面前，我们能够发自内心地发露忏悔，就可以把罪业清理掉。这是唯一的机会，不要错过！ 这些定时炸弹埋藏在每个人的相续中，但是很多众生根本没有反应，像个木头一样。是你没有犯下这种错误，还是已经清理掉了，还是你有承受的能力，炸弹爆炸了也不害怕？是不是你的相续已经变成金刚了？如果你已经变成金刚，修成金刚不坏之身了，那就不用害怕了。否则，背着重磅定时炸弹，怎么还不觉得畏惧，不觉得恐怖呢？ 这是修行有问题了！问题出在基础上！没有深信因果，没有深信轮回，没有深信佛讲的最基本的道理，所以没有太大的反应，麻木了！在这里，我再一次强调：基础非常重要！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |