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佛在经中讲过，两种人一样可以解脱：一个是不犯戒的人，一个是犯戒知道忏悔的人。你要是从未犯戒的话，肯定成就的速度快。你要是经常犯戒的话，可能速度慢一些，但是最终也能解脱，也能成就。最好做第一种人，始终不犯戒，最起码也要做到事后忏悔。 “恒念示道之佛法”。佛法是佛、菩萨、大德高僧们走过的路，他们通过佛法最终成就了、解脱了，现在上师慈悲，把这个解脱之道——佛法如意宝传给我们了。佛法广大奥妙，我们这样的一个凡夫俗子，要靠自己的一些知见或者力量，要领悟佛法非常艰难。可以说是没有佛的教言，没有上师的窍诀，无法能够领悟佛法的真理，无法能够解脱。 华智仁波切在这里强调的是“恒需”，就是恒时需要。作为一个修行人，作为一个佛门弟子，作为一个真正想解脱、想成就的人，恒时不是偶尔，一定要深深地思维。因为听起来容易，做起来难啊！恒时需要，就是无论在何时何地都要忆念佛法，忆念佛的教言，忆念上师的窍诀。 “恒念律仪与誓言”。进入佛门，接触佛法，甚至我们现在修持密法，有很多戒律与誓言。显宗里讲戒律，密宗里讲誓言，都是一样的。我们首先皈依佛门，同时接受了皈依戒。皈依戒有所断、所取好多种。每一条自己有没有做到，要反省啊！然后受别解脱戒、居士戒、沙弥戒、比丘戒。居士戒，就是优婆塞、优婆夷受的戒；然后就是沙弥、沙弥尼戒，比丘、比丘尼戒。 居士最基本的戒有五条，沙弥最基本的戒有十条，比丘最基本的戒有二百五十三条，比丘尼最基本的戒有三百六十多条。这些戒条都有没有认真护持？我们每天都在祈请上师三宝作我们的见证，然后在上师三宝面前发愿、行菩提心。我讲过什么是菩萨戒，什么是愿菩提心和行菩提心的学处。菩萨戒一共有好多种，这些都做到了吗？密宗，外密、内密共同要受持的十四条根本戒，还有成千上万的戒条，都做到了吗？若是没有做到，要不要忏悔？你有没有忏悔？ 我要求大家每天最少要念诵二十一遍百字明，好多人根本都没有在乎，根本没有注意，根本没有做到。连这个都没有做到你怎么忏悔啊？难道你一条都没有犯吗？不可能吧？佛才能做到一条也不犯，除了佛，谁也做不到。不管是在印度还是在藏区，阿底峡尊者都是戒律最清净的一位大德。他说，他受了别解脱戒，可以说是一条也没有犯。然后他又受了菩萨戒，但是每天都犯，可他说，他没有不忏悔而过夜的。他进入密乘以后所犯的戒，数不胜数、不计其数。连阿底峡尊者都是这样，那我们作为一个凡夫，不可能不犯戒吧？你所犯的这个戒，所造的这些业，如果在自己的相续中没有忏掉，突然死了，就要感受这个果报啊！你为什么不忏悔呢？ 我们还是不相信因果，不深信因果么！真正深信因果的人，不会让自己的相续和这些罪业共存。我经常强调四外加行，若是没有修好四外加行，没有这些牢固的基础就是这种状态。 密宗的誓言要求很严，犯戒了要忏悔，而且要不过夜、不过月、不过年。如果你没有忏悔的摄持，过了三年以后业障就无法彻底清净了，这都非常重要。修密法的人就像是蛇钻到竹筒里一样，只有两个出口，一个是上，一个是下。上就是佛国，下就是金刚地狱。所以尽量不要犯戒，万一犯戒了要尽快忏悔。我们非常幸运，遇到了金刚萨垛除障法，它是忏悔之王。通过金刚萨垛除障法，所有的业障都可以立即忏掉。希望大家具足四种对治力去修金刚萨垛除障法。 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！ 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持， 僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！ 达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |