（三）三同分之学处

    1、皈依佛，把自己的上师当作真正的佛陀，要恭敬。

    2、皈依法，把上师所有的开示都当作真正的法宝，不能违背。

    3、皈依僧，把上师的眷属和弟子、自己的同修金刚道友们都当作真正的僧宝来恭敬、尊重，和睦相处。

    （四）五共同之学处

    1、纵遇命难也不能舍弃上师三宝。如果有人让你选择舍弃上师三宝还是舍弃生命，那个时候你宁可舍弃生命也不能舍弃上师三宝。

    2、纵使获得大利也不能舍弃上师三宝。如果你舍弃上师三宝就能成为转轮圣王，也不能舍弃上师三宝；如果你舍弃上师三宝就能得到巨大的财富，也不能舍弃上师三宝。

    3、遇到危难的时候，不寻求别的依靠，只祈请上师三宝加持；处在逆境中也不能忘记上师三宝，祈祷上师三宝遣除自己的违缘，消除自己的业障，不能求助于算命之类的世间的方法。如果有病需要治疗，要把吃药、打针、手术这些医疗方法，都观想成上师三宝的化现和加持。

    4、去任何地方，都要礼敬、祈祷那个方向的上师三宝。比如说你要去西方，就要礼敬、祈祷西方的阿弥陀佛、观世音菩萨。

    5、常常忆念上师三宝，要时刻想着上师三宝的功德。走路时把上师三宝观想在右肩上，做为绕佛的对境；吃饭时把上师三宝观想在喉间，做为供养的对境；安坐时把上师三宝观想在头顶，做为祈祷的对境；睡觉时把上师三宝观想在心间，做为增长智慧的对境。任何时候都不离开上师三宝的光明，任何时候都不忘记忆念上师三宝的功德，一切好的意乐都供养给上师三宝。

    这些都是皈依的学处，这是简单地说，详细说起来还有很多。很多人虽然暂时做不到这些，但是一定要尽力去做。逐渐能做到了，那个时候我们就成为真正的佛门弟子了。重要的是任何时候都祈祷上师三宝，忆念上师三宝的功德，好的时候要观想成是上师三宝的加持，不好的时候要观想成是上师三宝给我们的考验，帮我们消业。

    现在，我们的相续中都有人我执和法我执，不用特意去想，它们就自然而然地存在，刹那都没有离开过我们的相续。所以我们所有的念头、所有的行为都不离开这两个执着的本性，都超不出这两个执着的范围。

    皈依也一样。我们真正能从内心里皈依了，那个时候皈依的心和为众生的心自然而然地在我们的相续中存在，我们一切起心动念都是祈祷上师三宝，我们一切所作所为都是饶益众生。现在有的人怀疑：不是每时每刻都不能忘记上师三宝吗？那我吃饭的时候怎么办？我肯定有吃饭的念头啊！那个时候的心是不是发错了？不是的。现在你吃饭的时候也没有特意去想两个我执，但是它们在你吃饭的时候也存在，因为你的相续中有这些。如果你的相续中有了皈依上师三宝，那个时候一切行为都会被这样的心摄持。

    皈依是佛教和外道的界限。皈依了，才是进入佛门，才属于佛教徒，才能成为佛弟子，之前无论你心地有多善良、善根有多深也不是佛门弟子。

    皈依是一切正法的基础。没有皈依就不能修持正法，其他的修法暂时都不重要，首先看看自己有没有真正皈依到上师三宝的门下，对上师三宝有没有四种决心？如果有，你就已经皈依上师三宝了；如果没有，即使在形式上做过皈依，但实际上还是没有皈依，没有进入佛门，也根本得不到佛法中的这些功德和福德，更不可能解脱、成佛。

    皈依是一切功德的来源。佛法里讲的所有的功德都是从皈依里来的，真正能够皈依到上师三宝，这些功德都能产生在你的相续中。首先，皈依就代表你进入佛门了；第二，哪怕是仅仅皈依了，别的什么也没有做，也能播下解脱的种子，一定会逐渐远离恶业，增长善业，死亡以后也不会堕落恶趣，一定会投生为人，遇到佛法，最终一定能解脱、成佛；第三，时时刻刻都能得到上师三宝的加持，随时随地能得到善神护法的帮助，一切恶魔都会恭敬、顶礼你，都会远远地离开你，而不会给你制造障碍。皈依上师三宝的人不用怕一切鬼魔。