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《善者戒行·八关斋戒》 无论出家人还是在家居士，很多人虽然受戒修行，但因为自己业障习气深重，所以修行精进不起来，常常懈怠、懒散。佛陀悲悯，特别为了我们这些业障习气深重的人制定了八关斋戒。在一日一夜二十四小时这么短的时间里，通过受持八关斋戒，严格精进地修行，谁都能做到。这种修法特别适合我们这些末法时期的众生。这样循序渐进，使每个修行人都能早日走上解脱的道路。 我们受八关斋戒的仪轨是《修观音仪轨事部精华》，这是密宗事部的一种修法，也是晋美彭措法王如意宝的意藏法，特别殊胜。对于末法时期的众生，尤其是对于我们来说，有着特别的缘起与缘分。通过此仪轨来受持八关斋戒，一定会得到不可思议的加持和成就。 在小乘里，八关斋戒只允许优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士）受，不允许出家人受，因为他们的戒律已经包括了八关斋戒的戒条，如果受持的话会影响自己已受的戒律。但在大乘里，尤其是密宗里，谁都可以受，这是一种消除业障、增长善根的特别殊胜的方法，通过这样的修持方法能快速达到最终解脱的目的。 八关斋戒，是关闭我们身口意所做恶业的八条戒。所有的恶业都是通过我们的身口意来做的。通过受持八关斋戒，关闭我们的身口意三门，不让他们造业。斋，就是过午不食，中午以后不吃东西。戒，就是八条戒律。戒是不允许做的，律是必须要做的。 受持八关斋戒的时间，是在早上太阳没有升起时。最好在上师善知识面前受戒，如果没有这个条件，也可以自己在佛塔、佛像、佛堂前受戒。如果这样的条件也没有，可以观想诸佛菩萨、上师三宝在自己的面前为自己受戒。会念仪轨就念一遍仪轨，自己发愿受戒，就能得到戒体。不会念仪轨，就在心里发誓发愿受这八条戒，也等于受八关斋戒。重要的是要有一颗虔诚的心，以及为救度众生而受持戒律，修持成佛的菩提心。 从受戒之时起，一直到次日早上太阳升起之前，杀生、淫欲、不与取、妄语、饮酒、歌舞、涂抹、装饰、坐卧高贵床褥、非时食，所有与这八条相关的事情都不能行持。 1．杀生：不能杀害任何众生的生命。让别人杀、随喜别人杀都不允许。八关斋戒与居士五戒所犯杀生戒的根本戒的界限不一样。在居士五戒里，杀害人的生命才犯根本戒，这里是指不能杀害任何众生的生命，包括蚂蚁、苍蝇等小动物。这条戒的主要意义在于，对一切众生都要以慈悲平等心去爱护、照顾。 受持八关斋戒的时候，连杀生的念头都不能有，如果有了，也会犯戒，但是不犯根本戒。对境、动机、方法（手段）和结果四个条件具备了，才会犯根本戒。有想杀害生命的动机，不是无意的，是故意的，通过哪种方法，采取什么方式都一样，断除了众生的命根，这就是犯根本戒。 受持八关斋戒，只有一日一夜，时间特别短，所以要求也比较严格。我们要强制性地把这些恶习统统断掉，这就是受持八关斋戒主要的意义和目的。我们接受戒条的时候，也发誓、发愿了，我们要守护这些誓言和承诺。如果你没有守护，反而轻易地违反了自己的誓言和承诺，那就有罪过。受持戒律的功德非常大，但是违反戒律的罪过也非常大，都要注意。 2．不偷盗：属于别人的东西，在未经其允许的情况下，只要你拿了，就犯根本戒了，不管是什么原因，不管是通过什么手段。在居士五戒里，犯偷盗的根本戒的对境是有一定价值的东西。而在这里，仅仅拿了一粒米、一滴水也是犯戒。因为时间短，所以在这一天里要注意，只要不是自己的东西，绝对不能起贪心。 现在的人都想发财，于是通过各种手段欺骗别人，占有别人的东西。这些做法，正好与你想赚钱、积财的目的背道而驰，你不仅得不到财富，反而会越来越贫穷。功德是积来的，福报是修来的，没有必要通过这些方法去赚钱，去积累财富。想发财、想积累财富的话，你就多布施，从心里能舍。有这个舍心，财富自然而然就有。但是人没有智慧，都是颠倒的。 3．不淫欲：在居士五戒里是指不邪淫，夫妻以外的男女之间，不能有不净的行为。但在这里要求比较严格，即使夫妻之间也不能有不净的行为，要断除所有的淫行。淫行是轮回的根，我们能断掉淫行，才能断掉轮回的根。 受戒期间，夫妻之间最好是分房、分床，保持三业清净，连念头都不要起。如果有念头，也会犯戒，但是不犯根本戒，有了念头就忏悔忏悔。如果家里没有那么多房间，不能分房分床，也不要勉强。 受这条戒有一定的困难，尤其是在汉地，很多家庭不是夫妻双方都信佛。如果能沟通，就跟对方沟通；如果不能沟通，就自己注意。如果实在没有条件，机缘不成熟的条件下，你就可以不受，这也有功德。 为什么不受戒也有功德呢？如果你不顾及对方，就受戒了，他肯定会生烦恼，还会诽谤佛法，这样他就造业了，以后对你的修行也会造成很多障碍。如果家人不同意你受戒，你为了避免他造业、生烦恼而不受戒，你这样随顺众生，舍弃自己最愿意做的事情，这是菩萨呀！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |