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《善者戒行·皈依戒》
戒，大概地说简单，详细地讲很复杂，但是只要真正弄明白了，受持起来也不是什么难事。戒律有别解脱戒、菩萨戒和密乘戒，别解脱戒有居士戒、沙弥（尼）戒和比丘（尼）戒。居士戒是在家佛弟子受的戒，共五条。沙弥戒是十条，比丘戒有二百五十三条，比丘尼戒有三百六十多条，这三种是出家佛弟子受的戒。 皈依是一切戒律的根本。如果没有皈依，就不能受戒；即使受戒了，也得不到戒体。受什么戒都一样，居士戒、八关斋戒、沙弥戒、比丘戒、大乘菩萨戒、密乘戒，都要有皈依的前提，才能得到这些戒体。仅仅受持一天八关斋戒，也必须要先皈依。所以，我们首先来学习皈依的基础、皈依的分类、皈依的方法、皈依的学处以及皈依的功德。 皈依的前提条件是对上师三宝的信心，这也是皈依的基础。没有信心，皈依也只是表面上、形式上的皈依，不是真正的皈依。信心分为清净信心、欲乐信心和胜解信心。 清净信心是最本初的信心。现在很多人都容易对上师三宝生起欢喜心，比如喜欢佛像、佛塔、佛经和佛歌，喜欢僧人，喜欢上师，这些都是清净信心。不仅如此，你还对上师三宝的功德生起欢喜心了，你喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧，你还喜欢有无伪的慈悲心、广大的智慧的人，这些由清净心引发而生起的信心称为清净信心。 欲乐信心是对上师三宝的功德生起欢喜心，自己也想得到这些功德。上师三宝所有的功德都包含在无伪的慈悲心和广大的智慧里——大慈大悲和大彻大悟。你喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律、精通显密的学问。不仅喜欢，还想得到，想把自己的相续也变成上师三宝的相续，在自己的相续中也生起那些功德，这些都是欲乐信心。 胜解信心是从心里做个决定：我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续，我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧，我一定要得到诸佛菩萨、上师三宝的一切功德和福德。在相续中有了这样坚定不移的信心，就是胜解信心。 皈是归投，依是依靠。皈依上师三宝，就是依靠上师三宝。不管在什么处境中，顺利的时候也是，受挫折的时候也是，快乐的时候也是，痛苦的时候也是，都不离开上师三宝、不舍弃上师三宝。从内心里立下真实不虚、坚定不移的决心：从今以后认认真真、老老实实地跟随上师三宝学佛修行。这种决心才是真正的皈依。 皈依分因地的皈依和果地的皈依。以佛为导师、以佛法为道路、以僧众为道友、以上师为真正怙主，这是因皈依。上师三宝的相续中有很多无漏的、圆满的功德，你希望得到这些功德，也愿意获得上师三宝究竟的果位，这是果皈依。 上师三宝有世俗的上师三宝，也有胜义的上师三宝；因皈依的对境是世俗的上师三宝，果皈依的对境是胜义的上师三宝。最后的皈依处是一个——是佛，也是上师。上师是佛、法、僧的总体，也可以说就是佛。 皈依的对境是上师三宝。自己的根本上师，还有很多传承上师，所有的具德上师都是师宝。佛的法身、报身、化身都是佛宝。法身具足圆满、无量、无漏的功德，佛圆满的智慧就是法身。报身是佛为了度化众生，从法身里化现出来的。十地菩萨所见的无量光佛、金刚萨垛等五部佛都是报身佛，十地以下的菩萨和凡夫都见不到。释迦牟尼佛等十方三世的佛陀都是化身佛，也是从法身里显现出来的。三身佛，就是三宝中的佛宝。法宝是教证二法，三藏十二部一切显密经典和续部都属于教法，戒定慧三学是证法。在小乘里，僧宝是四位比丘以上的僧团，单独一个人不能称为僧宝；在大乘里，僧宝是登地以上的菩萨，单独一个人也可以是僧宝。以上这些就是皈依的对境——上师三宝。 皈依分为下士道、中士道和上士道的皈依。下士道的皈依是为了逃避三恶趣的一切痛苦，为了享受富贵名利、健康长寿等三善道的福报。中士道的皈依是为了摆脱三界轮回的一切痛苦，获得寂静涅槃的安乐，为了获得声闻、缘觉的果位，为了自己的解脱。上士道的皈依是为了救度一切有情众生脱离三界轮回，而证得圆满无上正等正觉的果位。 皈依的本体是对上师三宝的四种决心：以佛为导师的决心，以法为道路的决心，以僧为道友的决心，以上师为真正怙主的决心。想皈依上师三宝，先观察自己相续中有没有对上师三宝生起这四种决心。如果有，你才算是皈依上师三宝了。修持皈依时，首先要观想皈依境。我们必须通过如下的观想方法，才能真正皈依到上师三宝。 |