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佛讲胜义谛的时候也是，是在世俗谛的基础上讲的，世俗谛是证悟胜义谛的一个基础，一个前提条件。佛讲二谛双运，世俗谛和胜义谛是双运的。佛讲空性不讲单空，佛讲慈悲不讲一个单单的慈悲，佛讲智悲双运，悲空双运。悲心和空性是双运的，是一体的。所以根就是我们四外加行的内容。今天都要明白，你若是真心想解脱成佛，就要把基础打好，先把四外加行的内容修好。对这些道理有甚深的体会和感受，真正能够在相续中生起定解的时候，再修下一个课程，之前是不可能的。 现在有好多学佛的人，根本不修加行，直接修正行。有的虽然修加行，但是只修五内加行。不重视四外加行，不修四外加行，四外加行修的不扎实，基础打得不牢，所以没有多大的收获，没有什么太大的成就。所以我觉得我们先不着急，先把基础打好，先把四外加行的内容修好。基础打好了，四外加行的内容修好了，生起菩提心，生起证悟空性的智慧非常容易。那个时候，修愿行菩提心不难，修愿行菩提心才是真实的，才是纯的，之前都是假的。说都会说，要饶益众生，要帮助众生。但是现在自己都没有断除对世间的贪恋，对轮回的这种贪着，怎么能真心实意地利益众生呢？不可能。 很多大德高僧都讲，没有生起出离心之前，不能去做利益众生的事。我们前几天刚学习过《三十忠告论》，那里边讲得一清二楚，本来都是饶益众生的事，都是好事，但是如果没有生起出离心，没有生起真正的无伪的菩提心，不但没有功德，反而有罪过。不但帮不了别人，甚至会毁坏自己，毁坏自己的相续，毁坏自己的善根。所以我们讲《三十忠告论》的时候讲，先把出离心修好。出离心是保护自己的，相当于是盔甲，穿上盔甲，你可以决战。但是首先你要保护自己，先做好盔甲，然后把盔甲穿上。慈悲心，愿行菩提心相当于决战用的这些武器。有出离心，有菩提心，然后再去利益众生，绝对会胜利，绝对会圆满。要不然很难。不能盲目啊！手里什么也没有，什么保护也没有就去决战，容易牺牲自己，很危险啊！ 现在很多人口头上都说要饶益众生，难啊！饶益众生的事不是很容易的。我不是给你们讲过么，现在我越来越感觉到，当菩萨确实难啊！真正饶益众生是非常困难的。众生刚强难化，智慧浅，福报薄，非常难度化。你真心地为他着想，他不但不理解，还会反过来伤害你。这还不算，众生的这种烦恼、习性非常难克服，难调伏。如果容易调伏，成佛就容易了。非常难啊！需要有很大的一个耐心，很大的一个毅力，很大的一个愿力才行。什么学历，知识，这些有形的东西有也行，没有也行。但是那些无形的东西，所谓的加持，所谓的力量要具足非常难啊！ 所以大家首先要保护好自己，先把出离心修出来。对轮回没有丝毫的贪恋，对世间没有丝毫的贪着，这个时候最安全，谁也伤害不到你。所以出离心非常重要，基础非常重要。自己好好问一问自己，是不是真心想解脱，想成佛，若是真心的，那就按次第，脚踏实地地修，最后才能成就。否则很危险啊！会牺牲自己的慧命，会断送自己的解脱之命啊！我们在六道轮回中，得到一次人身多么不容易，一旦错过了，再也不会有机会了！所以大家要万分的珍惜，好好地利用，其它任何事都不重要，修行最重要。 其实我给大家讲过，有修行了，有正知正见了，有佛法了，世间的那些名闻利养自然就有了。不用刻意去求，也求不到，也没有必要去求，这个不是最好的正确的方法。现在就是好好修行，一切都会有，一切都会好。若是你真的能够发自内心学修，真的快了，什么都有了，什么都会有。所以大家应该有智慧，不要再糊涂。我们现在做事情，包括学佛都是糊里糊涂的，没有一个正确的目标和方向，没有一个正确的方法，都是盲修瞎炼。不但没有功德，反而造下了很多恶业，将来都要感受啊！ 功德回向： 此福已得一切智，摧伏一切过患敌。 生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！ 以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持， |