为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

    “苦集灭道”四谛，要是详细讲，内容非常多，不是一两天就能讲完的，但是我们现在可以简单地讲一下，也可以大概地了解一下。

    我们的本师释迦牟尼佛在菩提树下成道后，第一次转的法轮就是四谛，佛祖教导我们首先要了解这个。我们现在学佛有点学偏了。为什么这样讲呢？我们没有按佛祖的教言，没有按“苦集灭道”次第学修。现在都学修这些高深的法，如大中观、大手印、大圆满。这都属于是什么？都属于是道。这样的话，我们就忽略了前面那两个基础。现在我们所强调的四外加行的内容就是前两个“苦谛”和“集谛”的内容。现在为什么没有成就，为什么不成就呢？就是没有基础，没有按次第修行。

    佛当时讲的法就是“苦集灭道”，这四谛都有次第，都有程序。佛祖先讲“苦”，再讲“集”，然后讲“道”、最后是“灭”，“寂灭”。这是有程序、有次第的。我们修行为什么不进步，为什么不成就呢？问题就在这里。我们没有按程序、按次第学修，没有学修“苦”和“集”。佛为什么先讲“苦谛”呢？就是首先要了解苦，认识苦，这个时候讲的就是六道轮回。再讲“集”，就是要了解，要明白苦的原因，才能解决问题。

    我们现在好多人根本没有认识到苦，根本不知道六道轮回，也不知道六道轮回的苦。现在我们这些凡夫都是颠倒的，经常给大家讲，我们已经颠倒了，把假当成真，苦当成乐。苦有好多种，有粗大的，也有细微的。我们容易认识到一些粗大的苦，但是很难认识、感觉到一些细微的苦。所以佛为什么要首先讲“苦”呢？这个苦还要讲吗？还要讲。因为我们都没有生起出离心，原因是我们没有认识到苦。我们所感觉到的，所认识到的这个苦，是小小的一部分，根本不至于感觉到是苦。还有好多苦，尤其是这些细微的苦。

    比如说人间有三大根本苦：行苦、变苦、苦苦。苦苦容易感觉，容易明白；但是变苦和行苦很难感觉到，认识到。还有其它六道轮回的那些苦，也是不容易感觉和认识。我们现在很多时候都无法相信六道轮回以及它的存在。所以首先要了解苦，认识苦。你真正了解了苦，认识了苦，找到了苦，然后再去找原因。原因是什么？这个时候讲的就是“集谛”。“集”是什么？“集”就是烦恼。痛苦是怎样造成的？由烦恼造成的。烦恼是轮回的因，痛苦是轮回的果。这里讲的就是轮回的因和果。

    然后再讲“道谛”和“灭谛”这两个。“灭”是寂灭，是涅槃果。“道”是修道、证道，是涅槃的因。后面讲的二谛是什么？就是涅槃的果和涅槃的因，它这里也在讲因果。

    痛苦的因是什么？轮回就是痛苦，痛苦就是轮回。我们现在根本没有认识到，根本没有深信。你在生活中遇到一些坷坎了，在工作当中遇到一些挫折了，就认为这是苦，就觉得这是苦。你所认为的这些苦不是真正的苦。那什么才是真正的苦呢？真正的苦是我们现在因烦恼、因业力牵引，在流转六道轮回。我们现在不自由地在六道轮回里，这是苦啊！这是真正的苦！轮回本身就是苦，所以我们要逃脱三界，要脱离轮回，摆脱痛苦。

    要解决这个问题，要摆脱这些痛苦，就要找轮回的根。轮回的根是什么？我们为什么要轮回呢？轮回的原因是什么呢？轮回的原因就是烦恼，有烦恼就有轮回。轮回有近取的因，也有远取的因。真正近取的因是什么呢？就是贪心，对世间的贪念，对轮回的贪着，这是近取的因，有了它就有轮回了。

    什么叫六道轮回呢？因为烦恼，以贪心而六道轮回，这就是苦。我以前也给大家讲，佛在转，凡夫也在转。但佛是辗转在净土里、涅槃里。凡夫辗转在轮回里。涅槃和轮回的区别是什么呢？在涅槃里转、在净土里转，在轮回里转、在娑婆世界里转，这两个有什么区别呢？一个是以悲心而转，一个是以贪心而转，不一样。悲心是自由的，自在的；贪心是不自由，不自在的。以悲心转是主动的，以贪心转是被动的，不一样。不自由地转就是轮回，自由地转、主动地转，就是涅槃。那是在净土中，也属于涅槃。为什么呢？因为不受痛苦，没有痛苦。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)