随顺世缘看八风

前几天写了日记《随顺世缘看烦恼》，讲到在现实生活中，我们大多是把烦恼当成宝贝，只好慢慢地去处理。一点一点地把这个宝贝拿来享受和分给别人，结果不但自己烦恼个没完，还连累着大家一起烦恼个没完。反过来，如果我们把烦恼当成处理品，不要去享受这个烦恼，把它处理掉。那么烦恼就会被断除或者说被转化掉了。这样我们随顺起世缘来就会轻松很多。

我们的烦恼很多，主要来自我们的贪、嗔、痴和我们的无明烦恼而。我们的贪、嗔、痴和无明烦恼主要表现在佛教中说的“八风”上，所谓的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，”这八风基本上把所有的烦恼都包括在内了。大家可能会难以理解，要说“讥、毁、衰、苦”，这四个是烦恼好理解，怎么把“称、誉、利、乐，”也说成是烦恼了呢？这个问题我们慢慢地来解释。

在以前的日记中曾经讲过“冤亲债主”，当时也很难给大家解释。因为，大家很容易明白，怨家是债主，而很难明白亲家也是债主，这都是二元对立的问题。我们遇到怨家都知道“冤家路窄”要避开，而不知道“亲家路窄”也要避开。所以被爱缠缠得死死的。

大家都知道如何去面对冤家，知道要无悔、无怨地去面对怨家。而不知道如何去面对亲家，这个时候就忘记了也要用无悔、无怨地去面对自己的亲家。结果纷纷在亲家面前缴械投降，在爱缠的旋涡里面沉溺而亡。即使是学佛了的人，也常常避免不了这个问题。

尽管知道去寺院挂个超度自己冤亲债主的牌位，很明确地知道挂个超度自己的怨亲债主的牌位能够避免很多的纠缠。但是心里面却只是知道要把自己的怨家超度到极乐世界，却忘记挂这个牌位还能把自己的亲家也超度到极乐世界去，真是非常地糊涂。所以，亲家路也路窄这回事，在大家的心目中往往是没有地位的。

八风也是一样，都是一对一对的，一般人都只知道“讥、毁、衰、苦”是烦恼，而不知道“称、誉、利、乐”也是烦恼。知道被“讥”是烦恼、知道被“毁”是烦恼、知道有“衰”是烦恼、知道有“苦”是烦恼、而把利看成是好的、把乐看成是好的、把称看成是好的、把誉看成是好的。

“讥、毁、衰、苦”大家一看就想避开，想着如何去断除或者说转化。知道要用无悔、无怨的态度去面对它们，或者说要去完成这些自己以前的过失而产生的责任。可以用赖、顶、忍、受的方法去面对、去处理。毕竟每一个人都有一套对付逆境的方法。佛教更是教导给我们八万四千法门。

而看到“称、誉、利、乐”就不同了，不但不知道这也和“讥、毁、衰、苦”一样，要去处理、要去转化。反而是想牢牢地抓住，牢牢地当做宝贝抱住。我们正是因为无限制追求这些宝贝，所以引发无尽的烦恼。不但，把这个宝贝拿来享受，还分给大家，结果一起陷进烦恼的深渊。

“称、誉、利、乐”可以说大家都喜欢，所以每一个人都想得到。所以，你要那个好的，别人也同样盯着那个地方，结果就发生矛盾了，觉得分配不公，觉得表扬不公，觉得赞誉不公，我吃亏了。处处都把我放在前面，什么事情都把我放在第一位，根本就没有考虑他人，这就是烦恼的根本所在。

我们学佛的人，学习了很多的佛法。应该来说心地比较清静，但是在八风面前，很多人照样透不过这一关。为什么呢？因为他觉得跟我的利益有关；跟我的面子有关；跟我的……或者说跟我的寺院有关；跟我的师父有关；跟我的信仰有关；跟我的……

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