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提升生命的实质向度──自心起觉 在佛法看来，生命的提升契机在于将思想中的杂质涤清，藉由种种善行的实践，除烦恼而回复本来的光明与清净。甚且，不待形象之改变，一心之中即具十种法界，一念善心，当下即入善道，乃属贤圣之界；一念心恶，则即转入三恶之界。因此，物质与表相皆非根本，本具的佛性才是生命的根本，能找到这个根本，生命方能超脱有限而趋向无限。禅宗讲参禅悟道，乃藉由参究不断地追究探寻如何是生命的本来面目，所求便是开悟见性，真正地觉悟生命的泉源，由此本然清净性德起用，所谓“依心起修、依性起修”，于生活中一切不离清净觉性，便能超越现实的物我，生命自然被提升至较高的层次。即便是在平凡的日用中，运水搬柴皆具神通妙用，不仅自在无碍，亦能处处智慧分明，无须假藉外在事相上的改变，即能全然在生活中注入新的生命，如是方为真正生命重建之义。 尽管英国牛津大学教授道金斯（Richard Dawkins）认为我们不过是为基因所掌控的求生机器，但他亦提出涉及意识层次所谓的“自我的觉醒”：“不论由意识这件事引起什么样的哲学问题，在这里它都可以视为演化趋势的极致，它使求生机器成为执行者，而脱离了它们的主人──基因……它们甚至有力量排斥基因的指令……当脑部越来越高度开发时，它们就逐渐接掌了实际政策的决定，这是藉学习和模拟而达成的。” 虽然其所论及意识的层次并不深入，然却显露出意识挣脱基因物质控制的一丝线索，虽然这样的说法并没有任何实验证据，但道金斯认为有关基因行为的遗传学研究本来就很少，不见得这样的论调就不能成立。澳洲新南威尔斯大学医学生化科学教授彼得‧利特（Peter Little）则指出：基因对于身心所产生的影响力，会随着个人自主能力逐渐降低而被察觉出来。既然，自主能力低时基因影响力将会突显，那么自主能力若得提升，基因之影响力便相对减弱。于是，无论意识也好，自由意志也罢，皆说明了人类精神层面具有对生命走向的某种决定性，更胜于基因的主导与限制。 佛学中所言的觉性──觉察烦恼、觉悟事理，乃意识中能远离虚妄的关键因素，代表一种自我作主能力的提升，唯有依此觉性为一切行为模式准则，方能超越事相而得自在。从因果的角度来看，依觉起行实为最殊胜之因，亦是改造生命的最有利途径。因此，从自心起觉，乃清净性德实践的开始，不仅是对生命与生活实质上的提升，亦能突破科学家所认定生命是一场精致的物质悲剧人生，其存在价值亦将不再只是携带着一个生命密码箱，在生命演进的大道上放足狂奔的物质总体罢了。 |