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第三，与政府管理机构产生对抗情绪 在民众中弘法一定要赞美政府，绝不要跟政府唱对台戏，不要煽动大众的情绪。即使你对社会现实有所不满，即使你在弘法中和政府相关部门有过矛盾，你都要通过自己的观照和觉悟把这种对立情绪化解掉，不要把这种情绪带到民众中，要遵守国家法律，要爱国爱教。虽然我们在建寺院、弘法的过程中有时候会受到法律的障碍，但是这个障碍是个好事，障碍可以帮我们矫正。政府宗教管理部门的许多行动都是为了防止邪教产生与蔓延而进行的，我们是正信佛教人士，政府把那些邪教彻底破除掉了，才利于我们正信佛教的传播。如果几百个人规模的学习活动，政府不闻不问，说明这个政府是不作为的。如果派出所来问一问，宗教局来问一问，恰恰说明我们正信佛法的传播很安全很可靠。我们要从正面去思考这个问题，要正思惟，不要想到我们做好事还受到障碍，不要这样想，他是保护我们，不是障碍我们。他障碍的是邪教，如果政府对邪教放任不管，咱们正信佛法信因果，按部就班地做事，那些骗子、邪教不信因果，无所不用其极，如果没有政府制约他们，你们可以想象会是怎样一个情景？国家的法律、法规、政策是制约坏人、保护好人，我们是好人，你就大胆放心做就行了，政府一定是支持你的。 我们学佛的人要做遵纪守法的模范，遇到大的灾难我们要同政府站在一起，该捐款的时候捐款，该出力的时候出力，我们多参与一些公益活动，也是正面树立佛教的形象，同时也是对政府有关部门的工作的支持，你支持他，他就支持你。即使在具体的事情上和政府管理有冲突，也不要抱怨，停下，慢慢地再调整，千万别对抗，对抗会带来相当大的副作用。要相信，政府一定是想利益这个国家的，领导一定是想利益民众的，大家一定要建立这样的共识。 第四，知见不正 正邪不分 现在，民间信仰与佛教混同的现象很猖獗，没事情就搞些附体的光盘到处流通，这些东西下里巴人都喜欢听。你讲般若、讲空性见，大家都跑了，就像阳春白雪。你要讲某人被附体了，大家都很精神，很多地方都流传这种光盘。遇到这种情况，先别急于和他对抗，要告诉他什么是正法，正法的特点是光明正大。你可能对佛法不了解，但你听了后会感觉心地很宽广，很光明，很透亮，这就是正法。如果听了后感觉昏天黑地、毛骨悚然，那一定是有问题。 这些附佛外道中，最著名的就是一贯道，解放后被政府取缔了。他们流传的所谓经典有《地母经》、《灶王经》、《血盆经》、《天堂游记》、《地狱游记》、《极乐世界游记》……乃至《玉历宝钞》都是一贯道的，最近在民间流传相当多，普通民众分辨不出来，他们的共同特点就是拿附体说话，打着佛教的旗号弘扬外道。 面对这些附佛外道，你不能一上来就起冲突。一起冲突，那些被邪教摄守的人就救不回来了。你别和他纠缠，你就讲你的正法，讲着讲着，大家就醒悟过来了。现在的民众对佛法的需求、对宗教的需求、信仰的需求是非常迫切，乃至到了信仰饥渴的时代，所以就会出现不辨正邪的情况，我们做佛子的如果不把正法送给他，他就会抓别的，抓着什么就是什么，一入进去很难回头。 不容易回头是为什么，一是入他这个道要先交钱，交了钱还要发毒誓，说如果我背叛什么什么就要天打雷劈。在这两重枷锁的制约下，即使后来觉得不对劲了，还不敢退出来，导致很多人在里面陷得很深。遇到这种情况，我们自己心里先得有个主心骨，有个择法眼，否则你没把别人度过来，先被别人度了去。要想具备择法的能力，就要对佛法有个最基本的了解，比如说三法印，就是鉴别正法与邪教的有力武器。还要有明师指路，要依止三宝、明师、善知识，这样才不会把一腔热情付出，却糊里糊涂做了魔子魔孙。 |