佛制四众弟子，出家众以修习梵行、弘法度众为要务，在家众以护持三宝为要务，各有侧重，其最终目的都是行出世之道，出离轮回。如果不明确这一点，就会出现以世间善法或近似佛法来混淆真正清净出世法的可能，这一点在在家弟子身上尤其容易出现偏差。

一，以世法心行出世法

一个人如果对世间的名闻利养未起厌离之心，尤其是在世间法中未得到名利的满足，又不能以佛法智慧来清净自心时，就很容易把这种追逐名利的世法心带入佛法事业中。做个居士组织的领导，突然感觉自己当官了，成干部了，带着一帮人，这个出钱，那个出力……好像有了呼风唤雨的能力。到哪儿去都是前呼后拥、浩浩荡荡，自我意识膨胀，这个就很危险了。

佛法的事业就是服务的事业，佛教中不出官，全出服务人员，所谓法门龙象，龙就是护法，象就是马，是当牛做马的。作了团体负责人，一定要警惕自己的意识中是否有了这种偏差，否则自己根本没有心情修行。别人触及到自己的权利、触及到自己的威信，自己会不会生烦恼啊？这就是个信号。

我们要具体完善出离心，厌离娑婆、欣求极乐，对这个世界的名利心要生出厌离心，出离心很强烈的时候就不会掉进名利的漩涡中。由于菩萨乘的表现也是利他，人天乘的表现也是在广做利他的事业，但是菩萨乘的利他是建立在完善的出离心之上的。从外表看，这两者的形式几乎是一样的，其实在因地上是有天壤之别的，我们在弘法利生的事业中，要警惕自己错把人天乘当作菩萨乘。我们在世间事业做得一般、家庭处得也一般，突然在做佛教的事业中有点感觉，感觉受人恭敬的时候多了，供养的红包也多了，觉得这种感觉不错啊，这就危险了。所以要时刻提醒自己，深入内心剖析自己、反观内照，我到底是在为名和利在做，还是在为自利利他成佛而做。在六道轮回里，没有出离心就是名利心，你即使在做着放生、印经、弘法、建道场，也同样打着佛法事业的招牌，借着佛的光辉在弥补自己多年在世间事业方面的缺憾。

二，自我膨胀  不敬三宝

很多居士对弘法很热情，但可能由于这样那样的原因，没有得到僧团的支持，这里面有个时节因缘的问题，但如果不能平和地对待，就会在心里生烦恼。这种情绪如果不及时排谴，就会在弘法的过程中，自觉不自觉地流露出对三宝的不满，这是许多居士都有的普遍问题。尤其是当自己的弘法事业做大的时候，人力、物力、财力都有了些规模，就有底气和僧团唱对台戏了，这是居士弘法中的一个严重问题。

居士团队与僧团出现矛盾与对立，这里面牵涉到很多具体因素，但是无论怎么说，不看僧面看佛面，佛法僧是一体的。出家人做得再不好，你也不要组织队伍和他对立，你就看他穿着一身僧装的份上，也决不能说他半点不是。对于僧人的过失，你可以回避不谈，否则一说就上瘾，说着说着收不住口，对僧宝的抵触情绪会越来越深。当然，这里面也有一个自心感招的原因，我们还是要多多反省自身。

佛陀曾经讲过一个故事：有个山里人到城里买东西，他看到一面镜子放光，就问这是什么，店主拿镜子给他看，他一看，里面有个彪形大汉，“哟，有个人啊？这个要多少钱？”卖货的说：“两文钱。”他就买下来了，心想：这么便宜，卖货的肯定不知道里面有个人，赶紧往家跑。回家放在桌子上，他妻子问他：“你到城里买的什么？”他说你看看吧，买了个便宜货、好东西。他妻子兴奋得就拿起来看，一看是个年轻女人，就哭了，跑去找婆婆：“婆婆，那个没良心的，娶小的。”婆婆说“别哭，我看看怎么回事。”拿起镜子一看，也破口大骂：“你看你个傻儿子，你娶小就娶小吧，你娶个年轻的，娶个老婆子，比你妈还老！”

镜子影射出来的是他自己，同样当我们面对三宝，面对道场，面对民众的时候，你要知道对方就是你内心信息的反馈，所谓的“山河大地是如来”！我们见闻觉知的世界其实就是我们妙明真心的映现，我们如果感觉哪里出问题了，我们不要从外面去找，我们要到自己内心中某一个点，找到那个点，解决那个点，外面的世界就解决了。它就像电脑，现到屏幕上的纷纭万象，这是硬盘中的数据在起作用。所以我们在民众中做事的时候，无论怎么样也要赞美三宝，感恩三宝。如果没有三宝，我们在轮回长夜中根本没有机会出离。在赞美三宝的过程中，就能提升来自佛陀和祖师的加持力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)