虽然，中国禅宗强调没有绝对正确的佛教传播方式，但是对于信息科技的发展我们应给予更多的关注。近些年来，尤其是网际网络（当然在港台地区和国外还有卫星传输技术的应用）为佛教在当下的繁荣和发展提供了非常有利的条件。但是，我们在享受着信息科技带来的便利同时，也不断遭到它带来的干扰。和其他领域的问题一样，佛教网络目前也面临一个“信息泛滥”的问题。佛教网站虽多，但精品网站不多，有些网络讯息就是互相转来转去，有些版面设计也缺乏创意、使用起来像和你在捉迷藏，这不符合网络的界面和谐、方便使用者和简单实用原则（Shuman，2003）。信息的重复，在很大程度上也造成不必要的人力资源和自然资源浪费，所以佛教网站也面临着整合资源、合理利用资源、合理分配讯息的瓶颈。

由于信息科技已经深层次介入我们的公共和私人空间，想要拒绝或者和它保持距离都是不理性的，有建设性的途径是我们首先要建立一批自己的、高质量的网站来吸引网民，让他们在飙网时至少知道什么是正信的佛教。

为了防止误导性讯息和“邪师说法”，有些寺院采取向信众和社会大众介绍正信网站的做法。不过从个人角度来说，我认为佛教组织和寺院团体倒是应该抓住这个机遇对僧信二众开展媒体素养教育。

概括来说，媒体素养教育是一种批判地接受大众传播讯息的综合能力。它包括解读媒介产品的传播途径、科技手段和组织，并且思考作为受众对媒体传播信息的定义（ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)