《不理》文摘79

卧看风云草木香 

祖师们的踪迹无法寻觅，不光是我们凡夫无法寻觅，就连五通神仙也无能为力。比如很有名的：“若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”这个偈子就是一个很典型的例子，其他的就说不完了。不过，最多的还是皇帝几次邀请不见，这在历史上多得不得了。

与大家讲一则很少见到的公案，是有关洞山良价禅师与土地神之公案。洞山良价禅师住持僧院期间，土地神也无法窥知其踪迹。一日，洞山良价禅师见僧抛散米粒，念头一动：“常住物色，何得作践如此。”这样才被土地神得知，土地神便礼拜。

所以，祖师们的踪迹实在难于寻觅。他们或者高高山顶立，卧看风云草木香；或者深深海底行，搬运龙宫海藏；或者入廛垂手，分茶摆渡；或者林下泉边，续佛慧命；或者皇宫四衢，演扬妙法；或者寻师访道，江西湖南；或者……只有这样才能明得祖意，通得教纲，就像风吹草种，满山遍野生根发芽。

这样的潇洒如何得到的？自然是通过勤苦地深究猛叩，种种过程，种种功德，种种境界，下面圆悟佛果禅师说得非常详细，一起看吧。

小参。僧问：“玄沙不过岭，保寿不渡河。未审意旨如何？”师云：“直超物外。”进云：“雪峰三度到投子，九度上洞山，是同是别。”师云：“别是一家春。”进云：“恁么则春色无高下，华枝自短长。”师云：“一任卜度。”师乃云：“大道坦然，更无回互。同证者识，同道者知。若有实法系缀罗笼人，入地狱如箭射。所以诸佛出世，祖师西来，实无一法与人，只要诸人休歇。若实到休歇田地，二六时中，如天普盖，似地普擎，更不剩一丝毫，亦不欠一丝毫，净裸裸，赤洒洒。见成公案，若更踌躇四顾，说有说无，论得论失，有会有不会，有得有不得，落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚，拂子边拄杖头，现无量神通。其实与尔诸人，解黏去缚，抽钉拔楔，令汝直下到安闲之地，也无证，也无得，亦无周由者也。七十三八十四，若也未到，不免搽糊去也。一切境界，一切有无，一切法门，但于一言下，一念顷，脱得情尘去。尘尘刹刹，廓周沙界。大小长短方圆，青黄赤白，全是本心。于见处净裸裸，于闻处八面玲珑，无得失是非，无长短好恶，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗，无异无别。若能实头到这个田地，离情尘，绝露布，不落胜妙。更须知有一尘中含一切境界，一切境界入一尘中，悉皆含摄，于一毫端现无边刹海，直得恁么。更须知有大用现前时节始得，且作么生是大用现前底时节，毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。”