和尚尼：礼佛一拜。

维那呼：迎请者出班，同寮师送和尚回寮。

和尚尼云：免送。

维那呼：大众师一起向上排班，礼佛三拜。起具。向下排班。至诚向韦驮菩萨三问讯。

转身对面排班，次第出堂。

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四月十五，早殿后，在大殿举行了安居前受筹仪式。

四月十六，早殿后，在大殿进行了“对首安居法”。此次安居，共有三十二位僧人，其中比丘十七人，沙弥十五人。

安居期间，大悲寺僧众集中在山上内院（大悲殿以上的范围），不与外界接触（僧中执事处理必要的事务除外）。与平时的修行基本上一样，早晚课诵、半月布萨、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。另外，计划要打三个七：比丘戒七、梵网菩萨戒七（日夜不停地诵戒十四日），安居结束前一个念佛七。

结夏安居

佛制规定，出家僧众，在每年的四月十六——七月十五这三个月期间，必须进行结夏安居。结夏即在固定的地点（寺院）居住，三个月内，学习戒律，安心精进办道。没有重大事，禁止外出。即使允许出外时，也必须作“受日法”。

结夏安居是每个僧人每年必须进行的修行制度。出家人受具足戒后，每年需参加结夏安居，在每次安居圆满后，增长一个戒腊，即增长一岁。僧中的大小次第，全以戒腊多少为标准，戒腊小的比丘应顶礼戒腊多的比丘。

筹的说明：

梵语“舍罗”，此译为“筹”。为计数的用具，多用竹子制成。

《五分律》卷第十八：

佛言：应用铜、铁、竹、木等作筹。短应长并五指，长应长拳手一肘。粗不过小指，细不减[木*著]。应漆（涂以颜色），以筒盛悬著布萨堂上。

佛言：应行筹收取数人数。一人行筹，应别使一人收筹。行筹时应手授。收筹已应数，数已应唱。唱云：比丘若干，沙弥若干，出家合若干人。

“筹”可用于计数、表决、分物等多种用途。

例如，僧团中如果有人行不如法事，要进行制止，可用两种不同的筹作表决用，类似现在的投票表决。用现在话讲，是一种“民主制度”，让全体大众都明辨是非。有研究佛教的学者说：现在的议会制度，其实在三千年前的佛教就早已经存在了。

但有一点不同的事，受筹的表决，完全是以佛的戒律为依据，没有无意义的争论。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)