那么这个人寿终之后他并没有求生净土，他可能是修难行道的，或者说他临终的时候突然间起颠倒了，没有求生净土，但是他所念的佛号并不会因为这样而空过。有什么好处呢？来生生在尊贵之家，若不尔者，不取正觉。尊贵之家，古德解释说，第一个是有权势之家，有权势，做官的；第二个是有学问之家，读书人；第三个、有财富之家。三个具足，既尊且贵，权势、学问、财富。那么阿弥陀佛为什么发这个愿呢？古德说，一个菩萨，他这个地方针对法菩提心的菩萨而发的，就是说你发了菩提心、你念佛，可能你本身的规划就没要求生净土，或者你临终的时候出了一点差错，你也没有求生净土，那么你在佛堂当中所念的佛号最后会有什么样的效果呢？生尊贵家。那么生尊贵家为什么呢？受到众生的尊重，有利于弘法利生、行菩萨道。因为菩萨是要有福德力的。你看佛陀的出世，释迦牟尼佛生在哪？生在王族家，所以他在弘扬佛法就很方便。如果说释迦牟尼佛是生长在非常低贱的奴隶家，对他的弘法就产生障碍。

我想，其实我们也不一定要说看到来生，我不知道诸位有没有注意到法师的福报力有差别。我自己的观察啊，修密宗的、修净土宗的这两个宗派是最重视他力法，对不对？最强调本尊相应法。这两个宗派的法师平均的水平，福报比较大，平均水平啊。修三论宗的、修唯识宗、观一切法空的，福报比较差。平均啊，少数几个特殊个案不谈。为什么会这样呢？当然事出必有因。你想想看，观一切法空的人，他是修自力法门。一个人经常跟佛号在一起，经常拜佛、念佛，如染香人身有香气。你注意看，只要是修他力法门，西藏的上师，福报都特别大，他们都是修他力法门；净土宗的法师，尤其是经常拜佛的人。你看忏公师父，特别喜欢拜佛，他每次都要去拜几拜。我们那个时候在斋戒协会的时候，他一到斋堂，我们在念供，念供要念十五分钟，他老人家就在那边拜拜拜，拜到我们念完他才起来，上去吃饭；你跟他一起出去，出去办事，车子还没有来，还有三分钟，他跑到念佛堂再拜几拜，他逮到机会就拜。你看忏公师父，诸位有些人没有看过忏公师父，他那个身相特别尊贵。我们台湾有一个很大的企业家，是很高慢的。他有一次看到忏公师父他很自然地就拜下去。别人说，诶，你平常不是都不拜佛的吗？为什么拜这个法师呢？他说。我也不知道，我看到他就控制不住，想要跟他拜啊。忏公师父那种尊贵啊！他拜佛拜到一种程度，如染香人身染香气。他整天跟阿弥陀佛的功德庄严在一起。所以，我们一个人拜佛、念佛，即便你今生没有往生，佛号也不会失掉。因为佛号曾经在你的身口意跑过一次、跑过两次、跑过三次，它留下的香气、留下的光明我们还是可以受用，这个是佛陀说的：“闻我名字，寿终之后，生尊贵家”。

丙三、善根坚固。这是比较重要的。前面是讲福德力，这个地方讲大乘的善根。我们看经文，请合掌。

设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

在我得佛以后呢，他方国土，这个地方也指的是极乐世界以外的国土，发菩提心的菩萨， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)