解释一下。设我得佛，那么阿弥陀佛发愿说，当我得佛的时候，我身上的光明，光明有两个，一种是常光，经常显现的光明；第二个是放光，就是佛陀有特殊的因缘才显现的光明，比方佛陀显神通来破障，等等。那么这个地方的光明指的是常光，就是佛陀身上经常性的光明。假设这个光明是有限量的话呢，它的最低的限量，绝对不能低于百千亿那由他，“那由他”也是一个亿，百千亿亿诸佛国者。一个佛国是一个三千大千世界，一尊佛教化的地方。

阿弥陀佛对众生的加持，今生的加持，最直接的方式就是光明的摄受。我想很多人念佛，临命终的时候会经常看到光明，就是一种感应的力量。在《印光大师文钞》讲到一个事，他说有一个年轻人，这个年轻人他学佛不是很深，可能只是建立在信仰的状态，没有达到一种真信。这年轻人他的母亲往生很多年，突然间有一天他梦到他母亲。他母亲对他讲说，我现在在三恶道当中非常痛苦，希望你到苏州去求印光大师为我念佛诵经把我救拔。这个年轻人很孝顺，他得到这个梦境以后就到苏州去找印光大师。印光大师当时在闭关修行，但是印光大师被他的孝心感动，在关房特意地召见他。年轻人说明来意以后，老法师说，这样子，我现在为你念佛超度你的老母亲。你就跪在我后面，你一定要记住，我念佛的时候，你听我的声音就好，但是你要观想你那个声音转成一道光明照耀着你的母亲，而且你要相信在照耀的过程当中你妈妈业障慢慢消除、功德显现。让他观想他母亲被光明照耀，年轻人说好。那么印光大师就在佛堂帮他妈妈念佛，念到一段时间的时候，这个年轻人突然间看到他母亲、在观想的时候突然间看到一道金色的光明，他看到以后起欢喜心，打妄想——为什么会有这个光明啊、这光明从什么地方来啊……打妄想。打妄想，就忘掉观想。等他回去以后，没多久，他母亲托一个梦，说老法师帮我超度，但是不完全，还差一点。那么这个时候她说，你再去求印光大师，再帮我超度一次。这个年轻人第二次又去找大师。大师说，怎么会这样子呢，你怎么回事呢？年轻人说，我在想的时候刚好看到一道光明，就打妄想。印光大师说，你这次再观想，看到光明不能起心动念。后来第二次，印光大师再为他超度一次，他母亲后来又托梦说，我现在完全离苦得乐了，感谢印光大师。所以我们在修学过程当中，我们那个信仰的心是很重要。当然我们在念佛的时候也不是说经常要忆念光明，不是这个意思，而是说你在念佛之前的心态准备，这叫道前基础，教理、这种正见是一种基础。就是说，你要深深地相信，在念佛的时候你的身心世界是进入弥陀的光明，你要相信这件事情。但是我们提起佛号的时候，其实，只有听自己的音声，但是这个音声当中是有信仰的，但是你不一直在观想光明，不是这样子。你还是听音声，但是你相信你进入到弥陀的光明当中，因为弥陀的本愿就是这样的 。阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好有八万四千的光明，一一光明摄受念佛众生，摄取不舍，是这个意思。第一个，我们要做光明的信心，消除灾障，这是第一个。

我们看第二段，丙二、增长福慧。我们看经文，请合掌。

设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者，不取正觉。

这个地方讲到，我们一个人，有些人念佛他也不见得求往生，那么即便他不求往生，他不断地拜佛、念佛，他的福报力也不可思议。我们看经文就知道。他说， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)