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答：由前生远离高床大床娇恣之物 问：如何获得四十牙齿鲜白齐平 答：由前生远离非时饮啖诸食 问：如何获得顶上圆髻圆满相好 答：由前生于一切应恭敬处。五轮著地以无慢心。虔诚致礼。 时婆罗门，见佛为说因果不虚，白言：此名何福？云何受持？佛言：此名八支净戒若能一日一夜，或复长从师受持，获果如是。 (十二)、成佛道缘 凡有欲求速成佛道者。不可不持。《阿含经》云：“持八关斋得尽诸漏，入涅槃城。”又云。“欲求声闻缘觉佛乘者，悉成其愿。”《杂宝藏经》龙王偈缘云：“佛在王舍城，提婆达多往至佛所，恶口骂詈。阿难闻已，极生瞋恚，驱提婆达多令出去。于是佛说宿缘，昔于加尸国时，有龙王兄弟二人，一大达，二优婆大达，乐奉斋日持八戒。因国王犯多杀生，数说不改，舍他往，改往之处。恶小龙知己不如，生嫉骂，优婆大达闻，欲灭彼，大达劝息，返故处，欲知彼时三龙事，今我阿难提婆是。” 三、名义略释 八关斋戒，在各经中，或称八分戒斋，或称八戒斋，或称八支净戒，或称八支斋法，或单称八戒。名异实同。 依《俱舍论》：一、杀生；二、不与取；三、非梵行（与五戒中之不邪淫不同）；四、虚诳语；五、饮诸酒；六、涂饰香鬘舞歌观听；七、眠坐高广严丽床上；八、食非时食。离此八种之非法，为八戒。然此八戒中之第八离非时食，是斋法，故总名八戒斋。 依《萨婆多论》、《成实论》、《智度论》等，则分涂饰香鬘、歌舞观听为二。总有九戒，前八为戒，后一为斋，合名为八戒斋。 |