答：意思是说，春夏秋冬四季有百花、凉风、明月、白雪等美景，但只有心里没有挂碍，才算是人间的好时节。或者说，虽然世俗当中有各种各样现而无自性的美丽对境，但只有心里没有挂碍才是真正的净土。所以，我们既要懂得世俗的世间法，还要懂得胜义的出世间法，即要通过积累福慧二种资粮来了解万法在胜义当中是空性，在世俗当中是如梦如幻的道理。

十二、问（1）：显宗是三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧，密宗加一个皈依上师，为什么要在三皈依的基础上皈依上师呢？

答：并不是显宗是三皈依，密宗是四皈依，因为显宗也皈依师，只不过在说法上密宗是三加一等于四，而显宗并没有分开加。现在网上一直在这个问题上争执不休，其实没有必要，因为密宗和显宗都承认皈依上师、皈依三宝。只不过密宗的窍诀说，上师是一切三宝的总集，为了突显师道的尊严，才加上这一条。大家应该好好观察，这并不是什么问题。

问（2）：密宗叫上师，显宗叫法师，法师与上师在名词上应该如何认识？

答：在梵语中，法师和上师都叫阿阇梨，只不过在汉地的传统中多说法师，密宗多说上师，实际上上师、法师、师父都没有差别，是一个意思的不同词。

十三、问：我想请教上师三个问题：第一，生起出离心和积极面对生活有没有矛盾？

第二，念30万遍阿弥陀佛心咒时，如果没办法在安静的环境当中念，只能在空闲时散念，这样可不可以？

第三，皈依时是不是表示已经受了一些戒律，比如受了不杀生戒等。

答：所谓出离心，是指心中认为从轮回当中获得解脱最重要，除此以外，在人间、天界、地狱、旁生、饿鬼当中，一切所作所为都没有真实的意义和价值，因此想往生极乐世界，或想获得佛菩萨、阿罗汉的果位，这样的心态就叫出离心。而积极向上的心，如果是指为了获得正果而勤奋努力、废寝忘食地行持善法的心，那它们之间就不会有冲突；如果积极向上的心，是积极追求世间八法的心，那就有抵触。

念30万遍阿弥陀佛心咒，如果能在寂静的地方或以闭关的方式完成，可能心会安静得多。如果自己的生活、时间实在安排不过来，在散乱的环境当中完成，包括走路、坐车等，虽然效果不一定好，但肯定有功德。我小时念咒语，很多时候都是一边放牦牛一边念，每天都要完成两三万遍。现在回忆起来，当时的念诵不一定特别有正知正念，但我相信功德很大，因为佛陀在经中说，只要念诵就有功德。

一般来讲，皈依法后不能损害众生，这是皈依的学处。如果已经真实皈依，那就应该守持皈依的学处——三种所断、三种所修、三种同分（见《大圆满前行·皈依》）。即使行为上有些事情免不了，皈依三宝也有很大的功德。

十四、问（1）：这里餐厅烧掉后，建造了一个佛堂给信众做学佛的场所，但在这个过程中，得不到大家的支持和理解，障碍很多，不知为什么会这样？

答：行善、学佛有障碍、违缘是正常现象，平常也说“道高一尺、魔高一丈”，因为在这个时候，魔王波旬很不高兴，心里产生极大的嫉妒心。如果造恶业就很顺利，魔王特别高兴，很多非人都来帮忙。因此，很多人没有好好行善、学佛时，各方面都很顺利，而行善、学佛后，却经常出现各方面的违缘。佛陀在佛经里面也讲，精进者魔众众多。

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