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[7]上种下对生生世世都有无比意义和价值的金刚种子。如果把这一百块钱买一些活的旁生，跟狐朋狗友一起吃了，或做一些坏事，那这一百块钱乃至今生来世都害了我们。
所以，对金钱也不能当作上帝那样来崇拜。在法国著名作家小仲马的《茶花女》里面，有一句话说：“钱财是好奴仆、坏主人。”虽然这是世间的语言，但与佛教所讲的内容却是相同的。如果我们把它当作奴隶，就可以用钱来买适当的饮食、衣服等，而过一个平平淡淡的生活；如果把它作为主人，自己成为钱财的奴隶，那就特别痛苦。 但现在很多人都成了金钱的奴隶，形势已经成了这样。若不变成奴隶就跟不上时代，因为不买房子不行，人人都有房子；不买轿车不行，人人都有轿车。所以，为了房子、轿车，一直需要打工挣钱。甚至有些人一辈子都还不完，心里产生许多痛苦。因此，看到大城市里的生活，我就特别羡慕寂静的地方，因为过寂静的生活，很多城市的烦恼都没有。但也没办法，社会已经变成了这样，逐渐人们就会对金钱产生极大的贪执，继而带来许多方面的不利，尤其对修行不利。 ⒋ 高屋建瓴 利世济人 我想在座的各位，都应该认识金钱的利益和弊端，每一个人不一定要很富裕，但要有正确的金钱观念，不要特别耽著，应该随缘，这样心里就不会有痛苦。在有因缘时，还应把它用在慈善等善法方面。现在社会跟以前不相同，很多人都对慈善事业有兴趣，若我们能将餐饮、交通、通信等方面浪费的钱财用于慈善，那就能够救护很多病人，资助许多没有钱财读书的大学生，以及孤寡老人等。多年以来，基督教等宗教在这方面就做得比较成功。 其实，从大乘佛教的教义来讲，远远超过他们的精神。通过学习《入菩萨行论》、《般若摄颂》等大乘经论，我们完全能了知佛教是无私的，而且它的无私精神特别宽广，并不仅限于人类，或跟我关系好的，或跟我一个宗教的，等等。大乘佛教帮助的对象是所有人类，乃至所有有生命的众生，而且对不共戴天的敌人，也会全力以赴地帮助。这么伟大的精神，在如今社会当中，从我的观察来讲，确实找不到。虽然人们认为，无私奉献是最崇高的，但与大乘佛教所讲的无私比较起来，还是有一定的距离。 通过详细观察，我们就会知道，大乘教义最适合帮助他人。当然帮助不一定非要用钱财，但我们有了这样的心以后，就会尽力资助，这样钱财也有真正的价值。有时我会帮助一些贫困大学生，比如一个人几千块钱、两三万块钱，本来他们没有上学的机会，但后来就有这个机会了。所以我觉得，有时钱财对人们确实是有利的。 而一些富人把钱全部存在银行里，或为了子孙天天都积累，这样一点意义也没有。为什么现在美国等西方国家的人，宁可让孩子贫穷，也不愿意让他们富裕，就是因为这不会给他们带来不利的后果。 所以在座的各位，对孩童的教育很关键，对待钱财的观念也很重要。因为，当今社会给人们带来了许许多多不良恶习，如果没有及早发现、对治，恐怕在临死时也无法醒悟，最终将一败涂地，非常糟糕！ 因此，在这方面，我们应该以清晰的头脑和高度的智慧来对待。佛陀早就说过：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”虽然世间很多事物，表面上看来绚丽多彩，但真正观察时，就像一片叶子上的一颗露珠一样，在阳光照射下，一瞬间就消失了。所以，如果我们没有将拼命积累的财产，用在上供下施等积累资粮方面，那对自他都没有真实的利益。
总之，钱财能给人们带来痛苦，也能带来快乐，大家要认识它的本质，并随缘对待。最后我以一句话来作结尾：“微笑是无边的美丽，知足是无尽的财富。” 今天我给大家就开示到这里！ |