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人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。 工作上班都是生活，生活就是烦恼，而禅就是菩提。现在的人们，做事情时会有很多痛苦，但换个方式去看这些事情，会发现之所以有这些事情，是因为有很多人需要你。换个角度看，你就可以快乐地去做。 而禅的目标是让我们安住当下，守一不移，不要转移你的目标，这是生活禅入门的基本方法。生活禅包括生活的方方面面，吃饭也是生活，工作也是生活。生活禅的中心是觉悟人生、奉献人生。觉悟人生，所以能够安住在当下；奉献人生，所以能守一不移。把一件事情做好，就是一种奉献。 一念迷是众生，一念悟就是佛 很多人以为信佛就是信神。其实不相信有神可以，但要相信有佛，因为佛就是你自己。佛说：众生即佛，心净即佛，心悟即佛，这个你要相信，信自己身上的佛性，人人皆有佛性，有佛性则皆可成佛。一念迷，就是众生，一念悟，就是佛。信佛不是信神。但是，也正因为不相信有神，所以我们人类的敬畏之心淡薄了，没有敬畏之心就可以为所欲为。人一定要有敬畏之心，哪些事可以做，哪些事不可以做。人可以不相信有神，但是要相信一个规律——善有善报，恶有恶报，没有这个敬畏之心，很多人就失去了约束。 恪守规律才有自在 怎样能让规律有个让人警醒的体验？就是赏善罚恶的能量。一切事物的存在，最后都是个能量而已，赏善罚恶的能量看不见摸不着，但感受得到，是宇宙的大法则，无论承认与否，这种能量都是存在的，每时每刻都在起作用。它不是针对某一个具体的人，而是针对芸芸众生，不在这个众生身上起作用，就在那个众生身上起作用，因为生命是有共通之处的。佛说：法身只有一个，诸佛众生同一法身。所以这种能量是普遍的，无处不在的，随时可以发生的。要看缘，缘就是条件，条件成熟了，它就发生了。 但恪守规律是不是就不自在了呢？自在，不是说你想怎么样就怎么样，在一定的规范范围之内才能真正有自在。比如国家有各种法律，但有很多人是自由自在的，因为他并不去触犯法律。人总要有一些基本的约束，基本的约束有了，你才可能真正有自在。这就包括对规律的遵循。 而佛家最基本的伦理道德，就是五戒。不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，这些都是人们基本可以做到的。遵守五戒了，你就自由，你就自在，因为五戒所戒的，都是对己对人都不利的事情，这些事不做，应该是一个人人格上的美德。 在生活中转烦恼为菩提 所谓生活禅，就是在生活中修行，在修行中生活。那么生活禅的宗旨是什么呢？就是觉悟人生，奉献人生。佛教讲大智慧、大慈悲——大智慧才能觉悟人生，大慈悲才能奉献人生；大智慧就是自觉，大慈悲就是觉他。这就是我们学佛的宗旨，也是中国大乘佛教一智二悲的根本宗旨所在。 我经过将近70年学佛修行的体会，觉得我们人生除了生活以外，好像没有第二件事。那么什么是生活呢？我们处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，有生活就有烦恼，有烦恼就该修行。烦恼体现在哪些地方呢？就体现在我们日常的生活中：穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。因为我们还处在迷失的阶段，所以我们的心境、我们的生活也是一种染污的生活，染污的生活就是烦恼、就是生死。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |