三、因地本愿之比较

本愿，是菩萨在往昔生中，因地修行所立的誓愿，藉由生生世世的努力，而终于实现　。菩萨的本愿，本来是通于自利利他的一切，但一般净土行者，特重净土的本愿，本愿也就渐渐的被当作净土愿了。净土之所以重视本愿，是可以理解的。释尊的时代，社会并不理想，佛教所遇到的障碍也相当多，于是唤起了新的希望（愿），未来弥勒成佛时，是一个相当理想的世界。弥勒的人间净土出现了，又发生了弥勒为什么在净土成佛，释尊为什么在秽土成佛的问题，结论为菩萨的本愿不同，成就的国土也就不同。佛法是在不理想的现实世界中流传的，修菩萨行的，为了救度一切众生，面对当前的不理想，自然会有未来的理想愿望。在菩萨道流行后（透过北洲式的自然，天国式的庄严），庄严国土的愿望，是会发生起来的。所以，本愿与大乘净土思想的关系是十分密切的，随着净土思想的发展，诸佛的本愿越来越完整、繁复，这可以四大净土的教化主的本愿看出。

……

4.药师佛的本愿

在净土本愿中，以药师佛的本愿出现最迟，所以受各种净土本愿影响较大。药师佛的本愿除了注重净土以外，并且重视现世利益，这与前三大净土本愿是十分不同的。在《药师本愿经》的译本中，一般以玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》与义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》影响最大，但玄奘的译本只有一个药师佛，而义净的译本中详述七佛药师的本愿。藏译的《药师经》也有两种，分别与玄奘、义净译本相对应。在七佛本愿中，虽然另外六位如来各有自己的本愿，或八愿，或四愿，但只有药师琉璃光如来的十二本愿最为殊胜。所以，我们介绍药师佛的十二本愿，主要以玄奘的译本为主。十二本愿如下：

1.愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界，以三十二相、八十种好庄严，　令一切有情如我无异。

2.愿身如琉璃，内外清净无垢，光明过日月，幽冥众生悉蒙开晓。

3.愿以智能方便令诸有情皆得受用无尽。

4.令行邪道者，皆安住菩提道中；行二乘之道者，亦皆以大乘之道安立之。

5.于我法中修梵行者，一切戒不缺减；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

6.诸根不具、白癞颠狂，乃至种种病苦者，闻我名皆诸根具足，无诸疾苦。

7.众病逼切，无护无依者，闻我名，众患悉除，家属资具悉皆丰足，乃至证得菩提。

8.若有女人愿舍女形者，闻我名，成丈夫相。

9.令众生皆脱魔网，置于正见，速证无上正等菩提。

10.若为王法所缚，身心受无量灾难煎迫之苦，此等众生若闻我名，以我福力，皆得解脱一切忧苦。

11.为饥渴所恼而造诸恶业者，若闻我名，我先以妙色香味食，饱足其身，后以法味毕竟安乐。

12.贫无衣服者，闻我名，我当施彼随用衣服，乃至庄严之具，皆令满足。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)