阿弥陀佛有法身阿弥陀佛，报身阿弥陀佛和化身阿弥陀佛。化身阿弥陀佛也有清净的和不清净的，有特殊的和普通的。阿弥陀佛一定会来接引你，主要是你自己能不能认识到。西方极乐世界任何时候都会欢迎你，但是你肯不肯去。

今天阿弥陀佛来接你，你能去吗？你肯去吗？你敢去吗？不可能。“我家里还有事，儿子没成家呢；孙子还小，我还没退休呢……”好多好多理由，你根本不肯走。这说明你还是留恋世间。该走了，阿弥陀佛真的来了，你就不能留恋了。该走的时候一定要肯走敢走。今天绝症来了，海啸来了，地震来了，也是阿弥陀佛接引你的，你肯不肯走？你敢不敢接受？你日日夜夜求往生，你死了就是往生，就到西方极乐世界了，它来了就是接引你的。本来就没有什么可恐惧的，所以不要恐惧，不害怕。

什么叫往生？安详地死就是往生。什么叫涅槃、圆寂？就是没有恐惧、没有痛苦的死叫涅槃、圆寂。往生也是一样，没有恐惧，没有留恋，没有烦恼，能非常安详地离开这个世界，就是往生了。你若是害怕，海啸来了害怕，地震来了害怕，得绝症了害怕，就说明你没有放下今生，没有放下世间。

若是你真正放下了，没有丝毫的留恋，日日夜夜求解脱，日日夜夜求往生的时候，阿弥陀佛来了，这是接引你的，正好是你想要的，正好是你向往的。这个时候你为什么害怕呢？为什么跑呢？为什么害怕得昏过去了？真正有修行的人是不会害怕的。海啸来了怕什么？还是安然无恙，和现在一样，这叫不动心，没有畏惧，没有痛苦。海啸来了怕了，那叫动心，心里有恐惧，有逃避的心，你还是没有出离心。

出离心是一种勇敢的心，逃避心不是出离心，它是对世间一种留恋的心。我们现在有时候觉得自己有出离心了，都能放下似的，这叫放弃，这叫逃避。混不下去了就想逃避，这种逃避心是一种束缚。

所以还需要有智慧，还需要有这样一个觉悟的心态，这样才能真正地活得安乐，死得安详。要么真的难。都说，我是不是应该念佛求往生，我是不是应该修本尊……是！念佛求往生也好，修本尊也好，都要有出离心、菩提心，有一个解放的心态，开放的心态，轻松自在的心态。这样你怎么都行，修本尊也能成就，念佛也能往生，要么都难。所以把这些道理弄明白，自己要有智慧，这是最重要的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)