2012观音法会（一）受持八关斋戒的功德和利益

达真堪布

    为修持成佛要发殊胜菩提心！
    为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
    为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
   
    今天，在这里给大家讲一下受持八关斋戒的功德和利益。
   
    这几天我们都在受持八关斋戒，受持八关斋戒主要是持戒。戒本身是净，心里要清净，相续要清净。若是心里不清净，相续不清净，还是没有受戒，还是戒律不清净。
   
    受持八关斋戒的功德和利益非常大，尤其在末法时期，能受持这样的戒律，功德和利益不可思议。受持八关斋戒的功德和利益分三个部分。
   
    一、八关斋戒总体的功德
   
    （一）时间上的差别
   
    佛在世，佛法兴盛的时候受持八关斋戒，和现在佛法衰落、快要隐没的时候受持八关斋戒，功德和利益有非常大的差别。
   
    佛法兴盛的时候，比丘戒是圆满戒，有二百五十三条，时间也长，是一生一世。受持比丘戒，一条戒也没有破坏，这个功德不如我们在末法时期、佛法快要隐没的时候，受持一日一夜的八关斋戒的功德。
   
    （二）地区上的差别
   
    在一个清净的刹土里受戒，和在我们这样的边鄙地、佛法不兴盛的地方受持八关斋戒的功德也有差别。这是因为在末法时期，在边鄙地修行，违缘障碍非常多。若是在这当中能够把握、能够超越，功德利益非常大。
   
    修行主要是磨炼自己的相续。现在很多人求解脱，都是一种逃避的心态。其实不应该这样，若是在对境当中，在违缘障碍中修行，更有挑战性，更容易突破、成就。
   
    我们有一句法语，其实有违缘、有障碍是好事，若是自己能把握，能转为道用，就是成就、圆满的助缘，不是什么坏事。若是没有对境，没有违缘障碍，要磨炼心态非常不容易。违缘越多，障碍越多，越是磨练心态的机会。我们能够把握自己的心，就不会成为违缘，也不会成为障碍。所谓的违缘、障碍，就是自己的心动了，心态上受到了障碍。心里变成了障碍，才是障碍。若是心里没有变成障碍，都不是障碍。
   
    在末法时期，在佛法不太兴盛的地方，能够把握、修持，也有难度。但是难度越大，成就越大。修行不是要逃避，而是要面对，应该以一个勇敢的心态面对，这样成就更快了。
   
    没有对境修，和在对境中修是不一样的。没有对境修一百年，不如在对境中修一刹那。在对境中修，成就更容易，更快一些。我们虽然生于末法时期，生于这种学佛修行的机缘不太成熟的地区，而且佛法也快要隐没了，但是如果我们能够把握，更容易成就。
   
    大家都有这样的想法，觉得在一个清净的刹土里，在寂静处修持，成就更快，更容易一些。其实，不管是顺境还是逆境，若是都能够转为道用，哪里都是寂静处。若是心态没有调整好，心态不清净，哪里都不是清净处，不是寂静处。寺院里、山上是不是寂静处？不一定，主要看你自己的心态。
   
    （三）受戒自性的功德
   
    1、不受非人的损害。我们受戒了，相续中就有了戒体，所谓的戒体就是自己的誓言。若是能守护誓言，自己有一个坚定的信念，有一个不动摇的心念，一切鬼神恶魔都伤害不到你。若是心不动，有所谓的戒体，外在的任何鬼神恶魔都侵害不到你，伤害不到你。不管是鬼神还是恶魔，都是我们自心的显现。心魔不起，外魔不生。
   
    有的人在家里，在身上，经常放一些、带一些护身符，希望能得到保佑。其实最有力量的护身符就是相续中的戒体，是自己坚定的信念。这本身就是一种力量；有这个力量，谁也侵害不了你，可以防止、远离一切外在的损害。
   
    2、善神护法日夜守护。信念坚定，守护誓言，相续中有戒体的人，善神护法自然就会日日夜夜守护他、保护他。佛门有很多护法。神也有各种，有保护家的神，有保护自己的神。若是相续不清净，不守护誓言，心里没有戒体，善神护法，包括身上的神都会远离自己。这样的人就像没有灵魂的尸体一样，做什么都不会顺利如意的。
   
    《二规教言论》里讲，有善神护法护持的人，一个人的力量，能超越成千上万人的力量。所以，有善神护法的护持也是非常重要的。那是不是拜一拜、供一供，善神护法就会保佑自己，保护自己了？不是的。善神护法是护持善法，护持善人的。若是你相续中没有善念，没有正念，没有清净的戒体，他不会保佑你。即使保护你了，也不是善神护法，肯定是一些鬼神、外道等乱七八糟的东西。他们也许暂时能帮助你，但是最终都会堕落的，不会有好的结果。
   
    3、令自己的功德善根增长。有戒体或没戒体，做功德、做善事也不一样。如果相续中有戒体，然后去做善事，功德非常大。如果相续中没有戒体，相续不清净，不会有很大的功德。我们每天都在念，都在做，但若是相续中没有戒体，相续不清净，就得不到如是的功德和利益。
   
    莲师心咒、观音心咒的功德和利益是非常不可思议的。我们也念这些，但是为什么没有得到如是的功德和利益呢？主要是相续中没有戒体，相续不清净。我们念佛诵经打坐，为什么不成就呢？为什么得不到如是的利益和功德呢？主要也是因为没有戒的基础。没有戒肯定也没有定，没有定肯定也没有慧，没有戒定慧的功德，做什么都是白做，没有多大力量，不会得到如是的功德和利益。仅仅念诵一遍观音心咒，功德也是非常不可思议的。你们也听过观音心咒的功德，也念过《地藏经》，念《地藏经》的功德也是非常大的，但是为什么得不到这些功德呢？因为没有戒定慧的功德，相续不清净，心里没有定力，没有开智慧，启发不到它真正的作用与力量。若是相续中有一个清净的戒体，有一个坚定的信念，这些自然就有。清净的戒体本身就是一种定，有了定才能开启智慧，没有定很难生起智慧。所以受戒、有清净的戒律是基础；有了清净的戒律，戒定慧的功德才能圆满，这样我们其他的功德才能圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)