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我们不希望也不敢奢望会有很多人，师父常讲能找到五个人就不错了。现在是五个人找不到，现在只有我一个人跟着师父老人家学，我也很孤独，希望多几个人。能有五个人在一起共修，就像师父常讲当年释迦牟尼佛在鹿野苑讲法对五比丘，五比丘的僧团就能够兴教了，就能把佛教带到一个很好的状况，就能弘扬广大了，但这五比丘得真修实干。当然不一定是出家人也行，在家人发了出家之志，心出家，也行！来这一起先扎根，努力学好四个根，还有文言文的根。 文言文的根，如果是专门学佛法，我们用师父上人提的三位祖师的文章：一个是莲池大师的《竹窗随笔》，我们选三十篇；还有蕅益大师的《灵峰宗论》，我们也选三十篇；印光大师的《文钞》也选三十篇；再加上其他的一些零散的，我们选一百篇古文，我们背，我们讲，这既是学古文，又是学祖师大德的教诲，这样非常好！把古文学好了，自己阅读《大藏经》没问题。 所以，四个根加上文言的根，你都打下基础了，然后选一门深入。跟着师父上人最好就是选《无量寿经》，这是最直接。当然你要选其它的，也可以！那么只能你自己去钻研。我是跟师父老人家一个心希望能够有个弘法人才的培训班早日成就。 我现在已经四十岁了，年岁一天比一天大，我也不能再搞多了，我只能搞《无量寿经》。然后见到年轻的人，我也很乐意护持他们，为我们师父培养弘法的种子，这也是我们做弟子应有的责任，古人讲，“不孝有三，无后为大”嘛！虽然我们自己很惭愧，没有道德，没有学问，没有真修实干，更加谈不上实证，但是我们很希望能够为下一代弘法人才做一个垫脚石，我们护持下一代。师父讲，佛法需要五、六代才真正能兴旺起来，现在我们的任务是让佛法这盏灯不要灭，别灭在我们手上，能够平平安安的传下去，我们就非常心满意足了。不求有什么大的成就，不求文达，不敢说要建功立业，只希望传灯，能够把这灯传下去。 这个你申请不申请的问题，现在也没有开这个班，因为这个班也不需要正式报名申请的问题，都是看缘分。因为师父老人家要培养的人才，不是按照普通大学那种方法，要上多少多少门课这样来学的，不是！是采用私塾的方法来教学。学生怎么学？就是跟着师父，一天到晚就跟着，师父讲经他就听，师父做事他就帮着做事，甚至平时端茶倒水，奉事师长，现在我就是做这个事情；没有说特别学的，师父也不会特别教你，你就是这样跟着，跟上十年、二十年，你就学出来了。然后学的你差不多了，能够上台讲了，你就上台上练讲。像我听师父讲经以来到现在是二十年了，上台讲已经讲了五年了，这练，千锤百“练”，这是师父常讲的“复小座”，祖祖相传就是用这个方法来培养弘法人才。我现在依然还是复小座，我讲《无量寿经》、讲《净宗根本戒》，全都是复讲师父老人家的，最多是加一点故事、加一点案例，用自己的话把师父的意思表达出来，让大家听了更好懂，但是绝对不敢自己加意思。 我是二十年就听一个老师的，跟着一个老师学，师父讲“师承”嘛！这就是师承。你跟着一个老师跟上二十年，你就能得到师承，这要耐心、要恒心。在这样学的过程中，你就是在修行，养你的忍辱波罗蜜，修忍辱，修耐心，不能急于求成，不能好高骛远，更不能有名闻利养，一切都得听老师的，尊师重道，不可以有自己意思，学就学这个，这就是修定。定上十年、二十年，你才会开悟。 如果现在没有条件来香港，因为香港身份不好解决。除非你是香港人，那就得天独厚，近水楼台。如果你是其它地方的，那这个身份不好解决，那怎么办呢？那就在家里听光盘、听网络，你就跟着学，发心你来真干，一定会有护法。这护法也不会让你有很好的享受，就是让你饿不死，有的吃、有的住，你就学道。 那么有这样的福报、有这样的能力的护法居士，护持这一两个这样的年轻人学法，这是功德无量，培养弘法种子。但是最重要的不能给他太丰厚的供养，供养丰厚了，他就退道心。 那么将来如果有缘能够回到大陆，或者在香港如果有缘，那个时候就欢迎大家前来。但是现在大家自己要先打基础。你学好了，自然就会有缘了，就是佛菩萨来护持；自己没学好，你自己去攀援攀不上，只会徒增烦恼。我自己这么多年跟着师父走过来，就感觉到每一步都是佛菩萨在安排。我自己脑子里根本没有想到将来要走这条路，我在大学里教书也自得其乐，没有发那个心说将来要弘法，不像此地何美慧老师，她真了不起！她博士毕业了，就发心来弘法利生，跟着师父学法。我当时博士毕业了我就想着找工作，我就想着当教授，没想着要弘法，只是什么呢？听经没有间断。有机缘我们就去拜访师父，亲近善知识。慢慢一步一步的亲近久了，这个心才慢慢能发起来。还有师父的导引，还有出家，都是师父老人家安排的，自己之前没有去想这个问题。虽然是有过愿，工作辞掉了以后，希望将来有缘出家弘法。但是怎么个安排法，自己不知道，全是佛菩萨的安排。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |