首先呢，定弘给大家拜个早年，今天是年二十八，明天是除夕，后天是年初一了。刚才师父老人在这里录了一段新春的开示，为我们语重心长的讲出了几个希望，也作为给我们的新春贺礼，他讲到四个肯定：肯定佛教是教育，是佛陀至善圆满的教育；第二个肯定大乘是高等科学和高等哲学；第三个是肯定一门深入，长时熏修，十年必有大成；第四是肯定净宗是我们一生成就的无上法门。

　　那么我们有没有接受师父老人家这份贺礼呢？如果能够直下承当，当下能够接受，在自己身上落实，那您的这个新年就过的非常有意义了！

　　刚才我在听师父老人家讲这个话，也感觉到非常受鼓舞。那么新年，这是我出家过的第一个新年；又是“2012”古老的玛雅预言说的灾难年，确实我们眼前看到很多的灾难，所以这一年将会是非常不平凡的一年，那我们还是要以平常的心去对待。我自己在出家的时候就发愿了，出家的目的是为了弘法利生。刚好我的剃度恩师上畅下怀长老给我取的法名叫定弘，一定的“定”，弘法的“弘”，那这一生就一定得弘法。

　　我在出家那天，去年7月15日，农历6月15，师父老人家——我们净空上人，来参加我的剃度典礼，在香港圆明寺，他来观礼。畅怀老法师邀请我们师父上人讲了几句开示，对我们新出家的人讲的。这个出家仪式我们有三位剃度的。师父上人跟我们讲一定要把佛教带回教育，恢复佛陀教育的本色。我就一直铭记在心，而且这一生都不会忘记的，这将是我这一生的使命。这一过年，我就是40岁的人了，这个40俗话讲又一春，对我来讲确实是又一春，标志的完全是一个新的人生的开始。

　　那么师父老人家让我们肯定佛教是教育，那我们也必须要把这个教育弘扬到全世界，让所有的人都明白：佛教不是宗教、不是迷信，是教育，它能令我们离苦得乐，令我们破迷开悟，令我们转凡成圣，这是最圆满的教育。

　　师父让我们来肯定大乘是高等科学和哲学，这种肯定必须要自己修、自己证。你要来证明，你要契入如来的境界。怎么契入呢？师父讲第三个肯定是一门深入长时熏修。我们就选定《无量寿经》，我自己是这么发愿的，所以出家以后就专修、专学、专弘《无量寿经》。最近把《无量寿经》国语版和粤语版都讲完了。那么现在又刚开始讲《净宗根本戒》，用《无量寿经》第三十五品“浊世恶苦第三十五”这篇经文来作为教材。

　　我自己就发愿：今后一直到往生就不换题目了，就专修、专弘《无量寿经》。我们要从自身的体验、自身的修学，来为师父所说的这个理念来证明：一门深入，长时熏修，十年必有大成。那我是铁定了心，即使是根性再差，十年不行，二十年；二十年不行，三十年，我相信最后也一样有大成，

　　那么肯定净宗是一生成就的无上法门，这一生一定要拿到往生把握，求生净土，一到西方极乐世界就圆满成佛了。

　　我们这“四个肯定”要在自身上落实，非常欢喜、非常殷重的接受师父老人家2012新春的礼物。我希望我们每一位同修都这样来接受，绝不辜负老人家的期望。

　　那么这一生，不要讲这一生太长远了，就是这一年我们要努力成就。师父老人家劝勉我们就把我们成就的日子锁定在本年12月21日冬至，“克期取证”。不管有没有灾难，我们就把这个日子锁定，一切都放下，专修净土。

　　那么我自己反省，确实对师父老人家这样的一个劝勉、这一份的期许我做的不好，确实很多没放下。虽然出家了，世间的这些名利，这个家庭啊、财产啊，这些当然都能放得下了。出家了没有个人财产、没有银行存款，所有的财产就是自己个人的这一些衣物，很简单。但是身外物的放下，只是刚刚迈出了第一步，这万里长征第一步。出家以后到今天细细反省检点，很多这个过去的习气确实淡了，贪嗔痴慢少了，自私自利降低了，名闻利养、五欲六尘的享受，这些都大大降温了。可是呢，还不能够像师父老人家讲的一门深入、专心的来修学。在事相上虽然是选定了《无量寿经》，但是杂念还是很多，尤其是想到：如何去弘法，如何来度众生，如何在香港、在全世界去推动佛教。这些个念头很多。

　　师父老人家前些天跟我单独谈话，劝勉我说：你要是能够一切万缘都放下，就是潜心的钻研经教、念佛，你是菩萨再来；如果你什么善事都想做，搞搞这、搞搞那，就把大好光阴给浪费了。

　　我听了之后非常的有触动，想起《无量寿经》的两句经文：“假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉”。我们要想帮助这些恒河沙数的众生，不光是众生，圣人，你供养他们，你对他们财布施、法布施、无畏布施供养，这个功德大不大？当然很大！但是不如你自己坚勇求正觉。如果你这一生不能够了生死出三界，做再多的善事那还是要搞轮回。你没有断烦恼，你又不能够一心，你很多夹杂，那就会耽误了自己。所以之前很多的这个念头现在就放下了。

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