那么这一生，不要讲这一生太长远了，就是这一年我们要努力成就。师父老人家劝勉我们就把我们成就的日子锁定在本年12月21日冬至，“克期取证”。不管有没有灾难，我们就把这个日子锁定，一切都放下，专修净土。

那么我自己反省，确实对师父老人家这样的一个的劝勉、这一份的期许我做的不好，确实很多没放下。虽然出家了，世间的这些名利，这个家庭啊、财产啊，这些当然都能放得下了。出家了没有个人财产、没有银行存款，就是所有的财产就是自己个人的这一些衣物，就很简单。但是身外物的放下，只是刚刚迈出的第一步，这万里长征第一步。出家以后到今天细细反省检点，很多这个过去的习气确实淡了，贪嗔痴慢少了，自私自利降低了，名闻利养、五欲六尘的享受，这些都大大降温了。可是呢，还不能够像师父老人家讲的一门深入、专心的来修学。在事相上虽然是选定了《无量寿经》，但是杂念还是很多，尤其是想到：如何去弘法，如何来度众生，如何在香港、在全世界去推动佛教。这些个念头很多。

师父老人家前些天跟我单独谈话，劝勉我说：你要是能够一切万缘都放下，就是潜心的钻研经教、念佛，你是菩萨再来；如果你什么善事都想做，搞搞这、搞搞那，就把大好光阴给浪费了。

我听了之后非常的有触动，想起《无量寿经》的两句经文：“假令供养恒沙圣，不如艰勇求正觉”。我们要想帮助这些恒河沙数的众生，不光是众生，圣人，你供养他们，你对他们财布施、法布施、无畏布施供养，这个功德大不大？当然很大！但是不如你自己艰勇求正觉。如果你这一生不能够了生死出三界，做再多的善事那还是要搞轮回。你没有断烦恼，你又不能够一心，你很多夹杂，那就会耽误了自己。所以之前很多的这个念头现在就放下了。

原来就很想在香港，我们从香港做起，对大学生、对这些知识青年们，我们来个普及佛法。刚刚也办了一次学佛冬令营，专门是对香港和大陆的知识青年、大学生为主，大家也特别有受用。我们在这个圆明寺，畅怀老法师给大家受八关斋戒，大家过修行人一样的生活，有点像我们在受戒的时候那样的生活，非常有规律，每天听经闻法，由我们的一些老师、法师去主讲。学佛的冬令营，同学们都非常的感动，有的同学说：这学了五天，对我整个人生都是大的改变。很多人没有皈依三宝就来了，来了之后真正认识佛法，从此就立定决心学佛、要修净土。师父老人家也特别赞叹，说这事功德圆满了。然后还跟我说这个话，劝我要专心研教、念佛。

所以我自己反省：确实轻、重还要把他分清楚，古人讲的“知所先后则尽道矣”。先要做的什么事情，后要做的什么事情，我们要清楚。佛讲如果不先自度而后度人，无有是处。你度人的那个效果非常有限。什么叫自度？你自己至少拿到往生把握，你能出三界，你才能把人度出三界。

所以这两天我就把心净下来，认真地思维到底这今后要怎么办。

礼佛，就是十九号，前天早上礼佛，忽然悟出来了：真的要向师父老人家所说的那样，万缘放下！所以我就写了一篇“清修告白”。因为很多同修都很想来见我。另外也有很多的这些请法的邀请，让我去讲经说法，现在我只能够婉言谢绝。现在我主要的中心任务是自修，希望能够早日拿到念佛三昧。所以我就写了一篇文，也算是趁这个机会跟大家做一个汇报。今后我也要向师父那样，禁足潜修，不出门了。除非是师父老人家给我下达的命令，让我出去；其他的任何因缘，只能够婉言谢绝。我是这么写的：

尊敬的仁者大德，惭愧凡愚定弘出家后，第一个新年便已入不惑之年，虽闻法二十载，仍业习深重，不能彻底看破、放下梦幻世间一心求生净土。虽有弘法微善，而于自修自证上，一无所成，深负父母、师长之恩，同修护法之意。现决心在恩师座下每日研习《无量寿经》，谢绝外缘，止语清修；一门深入，长时熏修；不应酬，不会客；不管人，不管事，不管财，专心研教念佛，以期早日证得念佛三昧，往生净土，乘愿再来，弘法利生。有要事请联系香港佛陀教育协会。这有电话和电邮。不便之处，复望海涵。跟恩您的体谅理解。晨起礼佛偶得，出家第一春感怀，以奉仁者：

不惑之年，仍就迷惑。

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