3.在普通社会中，几乎每个人都希望当好人，也喜欢仁慈、体谅、开明等美德，但这些我们很少能做到；即使我们比较喜欢当坏人，也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制，使我们无法完全培养出自己希望的品性。

4.未受训练的心，就像要弄直狗的卷尾巴一样，不论你花多大力气把它拉直、拉向下，只要你一放手，它立刻又卷回去了。

5.修心的过程就像这样：你下定决心不再当自己欲望的奴隶，但是当遇到什么吸引你的东西时，你的心立刻高估那样东西，把它当成最可爱的东西，授与它足够力量来俘虏你。

6.修「止」的主要目的，是让你能够自在地创造身心，使你不再成为习性的牺牲品。

7.「自我」非常聪明，它能在你不知不觉的情况下，操纵那些本来要用来对付它的力量而将它们转为己用。它用来保护自己的战术之一，就是假装在驱除自己。例如，当某人真正决心要修行成佛的时候，他就会开始认为自己已经脱离一切执着了。

8.「自我」可以使这样的人几乎在做任何事情的时候，他都真心地相信，这样做是为了佛法和众生的利益。

9.第一个自私的行为会导致第二个，一直孳生下去，直到他回到起点，完全迷失在轮回之中，却留下一个更强、更狡猾的「自我」需要调伏。