我们学佛人知道，每一个人命里面的财富、智慧、德相（德是功德，相是相好），都是自性里头本来具足的，不是外头来的。可是迷失自性的时候，没有明心见性，自性里面的东西你享受不到，虽然有，封存在那边。

要怎样才能把自性里面的东西引出来？那就要靠修德。你修一点能得到一点，可是会修的人高明，他的修德跟性德可以通达，他能用自己的修德把自己性德里面的东西全引出来。

性德里面的智慧、财富，是取之不尽、用之不竭，《华严经》上佛教给我们广修供养，就有这个意思。供养跟布施，事上讲一样，用心不一样，用恭敬心叫供养，普通的一般心就叫布施。所以布施多半是得福报，但是供养有功德。为什么？你是真诚心，它跟功德相应。

财供养得财富，会把自性里面的财富引出来；法供养得智慧，也能引发自性智慧；无畏供养得健康长寿，能把性德里面的相好引出来。怎样才能引出来？真心，带着一点妄心就引不出来。什么是妄心？自私自利是妄心。什么是真心？完全是利他，不要自利。