所以他临死之前，把掉在地上的帽子捡起来。然后端正其帽，安然而逝。

子路，刚开始的生命体是一个…，也根本是没什么章法，做什么事没什么章法。

但是接受孔子的思想陶冶以后，他变成一个，君子死冠不免。连死之前，在这么散乱的过程当中，还可以把帽子戴起来。我们要临终有这样的正念，那就是往生了。

这个当然就是说，儒家思想它是教导一个人「遵守本份」。但是你看老庄思想完全不同。老庄的思想，是崇尚自然之道。它认为说，天道是不可以违背的，什么遵守礼节，那都是多余的。

它说︰天行有常，不为尧存、不为桀亡。

天行的道理，是自然的。春夏秋冬，有它一定的规则。不会因为你是一个尧，是一个圣君。圣明的君主，哦！这个天道就存在。也不会因为，你是个纣、桀，天道就消失掉了。天道的力量是伟大的，我们应该顺从自然，无为而治。老庄思想最有代表是庄子。你看庄子，有一天他在湖中钓鱼。这个楚国的国君，要请他去作宰相。派了两个士大夫，去请他。那两个人说︰老人家慈悲，我们国君要请你去作宰相。

庄子说︰你们楚国，听说在神庙里面，供奉一个神龟。这个神龟，已经死了三千多年，你们楚君，还很宝贝。拿一个很漂亮的绸子，把它盖起来，每天跟它上香。

庄子说︰依你们两个看，身为一个乌龟。是夹着尾巴在泥巴里面，活着打滚好呢？还是死掉以后，被你们供奉在神庙好。

那当然是活着，在泥巴打滚好。

庄子说︰我就是那一只准备夹着尾巴，在泥巴里打滚的那个人。

所以老庄的思想，跟孔夫子的思想是完全相反的。他认为说，人的价值来自于生命的本身。而生命的最大价值，就是自由自在的活着，不受约束。所以这个思考模式，就影响一个人的行为。因为在中国的思考当中，我们一般的构成，怎么样呢？

「得道」你要是有这样的，一个顺境的时候。根据「孔孟之道」有所作为，齐家、治国 、平天下。一个人失意的时候，就根据老庄的思想，无为而治、安享晚年。

所以讲「得道」。邦有道，能够兼善天下。邦无道，独善其身。世间上，有人作这个网路调查，这个所谓的民调。中国人，自杀率是最低最低的。你看美国人，

很多中国，就是华人，移居到美国的这些所谓的。他的民族性，是接受中华文化的。到美国去，他不会自杀。西方的文化，他们是有所作为。但是它怎么样呢？西方的文化，在顺境的时候，还好用。但是遇到挫折的时候，他们没办法。

他们只能够说，上帝的安排。他们没有，「退一步 海阔天空」的思考。他们没有。

你看庄子的文化，它是退步的。他说一个人，你说我没有用，也无所谓。你看「用」 有什么用。他说︰你看那个树。有用的树，又直又漂亮的时候，都被砍掉的。留下都是什么树？弯弯曲曲的，就是没有用，才能够活得久。所以它是一个， 逆向的思考。

所以你看为什么？它的一个中国文化培养出来，这个人特别有韧性的。他逆境当中，他不会自杀。因为他知道，「退一步 海阔天空」。这种话我在西方英文没有看到「退一步 海阔天空」，没有这种话。美国人他们是要，求第一名的。他们没有说「退一步 海阔天空」。

所以一个人的思考模式，会影响一个人的行为跟结果。那么我们今天，身为一个净土宗的学者，我们应该怎么样，利用我们的思考模式。来跟「阿弥陀佛」感应道交，这是一个重点。因为你的思想，会带动一种行为，最后产生一个方向的结果。那我们现在的目标是「求生净土」。那么我们应该培养一个什么样的思想？这个我们下一堂课，再来探讨这个主题。

总而言之，我们记住。你的内心，最大的力量。就是你的想象力。你如果能够善用你的想象力，你就能够掌握你的未来。如果你不能善用你的想象力。你的生命，就被你过去的业力所主导。也就永远不能突破，你不能利用你的想象，所以一个人，要是不读书、没有智慧。他就不能产生高超的想象。他的生命就被过去的业力所控制。大概别人帮你算命，就算得很死，就算得很准。你一个人被算命算得很准，表示你都没有办法突破。你不能产生，更高超的见地跟想

像。所以我们应该怎么用我们的想象力，来改造我们的生命。这个主题，我们下一堂课再说明。好！我们先休息十分钟

宣讲︰上净下界法师

好！请大家打开讲义第三页。

甲二、佛陀的力量。

我们上一堂课，讲到「心灵的力量」。对于我们「心灵的力量」，佛陀在经典当中，有两个解释。第一个，是一个负面的解释。

一切业障海

皆由妄想生

就是我们生命当中很多的障碍，是你一个错误的想象，创造出来的。所以我们今天遇到了障碍，你不能一直往那个地方想。你遇到了障碍，你整天想这个障碍，那个障碍会扩大。它本来只是十磅的力量。你这么一想变成三十磅，变成五十磅。因为你不断的，往那个负面的东西想。它对你产生负面的力量就越大。所以一切法，是没有真实性的。什么叫没有真实性，它会变化。如果它是固定的，那它就有真实性。你怎么想它都是这样，那就是有真实性。但事实上不然。今天你遇到一个不好的人、事，如果你一直往那个地方想。它对你产生负面的力量，就越来越大。

所以我们怎么办？要把这样的想象要转过来，对佛陀的想象。所以你的念头不转，我讲实在话，你念头不转，你的生命是不可能改变的。所以佛陀说「一切

业障海 皆由妄想生」，但是另外一方面，那我从现在开始不想了，也不对。

诸佛正徧知海

从心想生

众生心想佛时

是心即是三十二相

八十种好

是心作佛 是心是佛

「诸佛正徧知海」从众生心想中。

所以「众生心想佛时」，「是心，即是三十二相八十种好」。「是心作佛，是心是佛」。你的极乐世界，也是你想象出来的，功德庄严，「诸佛正徧知海」也是你想象出来的。

所以我们这个想象力，是一体两面的。它可以让你堕落，让你痛苦，它也可以创造你安乐的生命。

转识成智

所以大乘佛法讲「转识成智」，你要转你的念头。我们今天在念佛的时候，要怎么想象呢？

我问大家一个问题，你现在念佛的时候，你听到这句佛号，有什么想象。你说我都没有想象，那这个不是好现象。你这样子都没有感觉，没有想象。你很难去触动佛陀的力量。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)