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第二个你要相信，彼阿弥陀佛有四十八愿。你要相信「阿弥陀佛」，有足够的能 力，来救拔你。这个就很难，很多人很难。 我问大家一句话。我们有时候会处在黑暗当中，对不对？你有时候会提佛号，有时候不提佛号。你在黑暗当中，你把佛号提起来的时候，你还怕不怕？ 不怕，诶好！那你表示，对佛号有信心。一个人在黑暗当中，你一定会怕，很正常。但是，你佛号提起来的时候。你还怕，那你就要检讨自己了。你假设，佛陀没办法救拔你。 问题不是，佛陀能不能救拔你。问题是，你信心不够。所以，首先我们要相信我们自己没有能力完成。而且你在念佛的时候，你相信 佛陀一定有足够的力量，可以救拔你。 在印光大师文钞，有一个公案。印光大师写出来，文钞里面说︰印光大师有一个皈依弟子，是一个老人家。这老人家一辈子作公务人员。他跟印光大师学佛，学很久了。他写一封信，他生病那个时候，已经生病了。写一封信给，印光大师。他很感慨说︰我现在年纪大了，又满身是病。他的大意是说︰我今生非常的悔恨，太晚学佛。太晚遇到净土法门。年轻的时候，没有好好的用功。到现在满身是病，佛号也没有念好。所以我现在，对往生没有把握。就那个信，充满了遗憾跟悔恨。 印光大师就诃责他。印光大师说︰什么叫，佛号没有念好。什么叫，佛号有念好。他说︰你光是佛号没有念好，这种观念，你就没办法往生。你自己就对「阿弥陀佛」没有信心！ 什么叫作，信阿弥陀佛有四十八愿、摄受众生、无疑无虑、定得往生。你要完全相信「阿弥陀佛」有救拔你的力量。 所以善导大师说︰「至心信乐」它的基本精神，叫作「顺从本愿」。比如说︰唉！我业障深重，「阿弥陀佛」不能救拔我。你起这个念头，叫作不「顺从本愿」。 你认为，你业障深重，「阿弥陀佛」没办法救拔你，那就是你没有「顺从本愿」。你还是活在自我意识。 学佛人，修行到最后，心中只有佛号。你自己，没有你自己的看法。「打得念头死 建立弥陀佛」，你才有成功的机会。如果你心中，还创造很多的想法，那你就完了。你念佛念到最后，你心中只有佛，没有自我。我把生命交给佛陀 一心皈命 通身靠倒 所以什么叫作，一心皈命。什么叫作，通身靠倒。你把这八个字参透了，你就知道怎么念佛。 其实我讲实在话，净土法门它不怕你，业障重。它也不怕你，烦恼重。但是你没有一心皈命，就完了。它的心法在这里。 其实净土法门。我在新加坡打佛七，我告诉大家。七天当中，我们只修四个字，「一心皈命」就这四个字。当你念佛念到最后，你心中只有佛。你心中完全没有想法了，你就成功了。你的心跟佛，合在一起了。变成「法界一相」，没有「能所」就心中只有佛。 这个时候就是善导大师说的，你真实的「顺从本愿」。也就是所谓的「至心信乐」。 你相信，你是什么能力都没有。你相信，你靠住「阿弥陀佛」，你绝对可以往生。这个是所有净土宗，成败的关键，就是这四个字。这四个字，你不能修起来。你念佛念得再多，都没有用。因为你，没有掌握祂的心法。 那么你有这样的「至心信乐」。你真实的把你的生命，交给了佛陀。「通身靠倒」，然后「欲生我国」。你要有一种求生净土的愿望。「厌离娑婆 欣求极乐」，然后 临终要「具足十念」。 这个「十念」。当然很多古德都说，临命终要念十句佛号。但这样解释，不是很好。昙鸾大师说，这个「十念」，不要说一定是十句佛号，或者八句佛号，或者几句佛号。他说︰我们临命终的时候，我们知道我今生完了。这个时候你要赶快把心…，你不要说，赶快去找什么医生，去大陆找什么药，那就完蛋了。你妄想一直起来，你就完了。你一定要「打得念头死」。把妄想全部放下，然后心 中靠着这个佛号。然后，你心中要「相续称念、业识成办」。这个「十念」就是说，你要一段相续的时间。相续的称念佛号，不能间断。然后直到净业成就。 这个第十八愿是往生的最低标准。也是往生的最重要关键。而这句话的，整个心法在「至心信乐」。善导大师就是讲「至心信乐」，这个是净土宗的成败关键。 其实我们很多人，净土宗失败，失败在那里？败在自己的妄想！你太多想法了。你念佛一直产生很多想法，你没有「一心皈命」！ 我出家之前，我亲近高雄一个佛光山的道场。那个时候，我参加一个金刚护法会。只要道场有事，我们就去帮忙，差不多将近二十年前。我永远记得，我有一个非常好…的师兄。大概佛光山办什么活动，我们两个是一定到的。那个师兄，我出家以后他往生了。他同修打电话给我，我说︰他往生情况怎么样？ 他平常念佛，念得很虔诚。但他往生的时候，我觉得他没有「一心皈命」。我觉得很遗憾。他那个时候人家跟他报，去台北看医生，到南部去找偏方。弄到最后，他到了一个南部的地方去，找一个医生。结果他去上厕所的时候，就死在厕所。你说他还可以往生吗？你光是动一个念头，去找医生。当然我们身体如果还有救，那当然找医生了。但是你这种情况已经是…。印光大师说，你已经不行了，你就专心的靠着佛号。你如果命不该绝，你就遇到贵人。它自然会产生贵人。你如果命该绝，你就跟「阿弥陀佛」走。我觉得生命很多东西，不是求来的。诸位知道吗？ 你越求你越是动妄想，把生命弄得更糟糕。所以这个时候，在临终的时候。我讲实在话，你的成败关键，就是你是不是那一念心。能够把所有的念头，全部靠住这句佛号。反正我就是把自己放掉，就是靠上去，你百分之百成功。所以我们讲「随念往生」。 临终的人，净土宗有两种，一种叫「随业往生」。这「随业往生」困难度很高。那是念到「念佛三昧」「预知时至」，他已经是净业成就了。这种只有祖师做得到。我们一般人，很少人说念到「净业成就」，很少。所以「随业往生」，对我们一般人来说，是不太可能。 我们最有可能就是「随念」。我的净业也没有成就。我的罪业都存在。但是没关系。我就靠，临终最后拼那个「十念」。而每一个念都是「至心信乐」。每一个念头，都是「一心皈命」。这个时候「阿弥陀佛」，第十八愿就会出现了。它就「啪」出现了。 设我得佛 十方众生 至心信乐 欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正觉 |