如果有情爱因缘，或爱欲心较重，这种情况宜于恋爱结婚。男女双方都学佛，当然最好；因为常见一些家庭，婚后因信仰不同，而生出种种矛盾，甚至很长时间双方都无法沟通。如果一方不信仰佛教，应以方便渐渐引导，使其接受佛法，双双修学。

双方若已决定承受婚姻之事，那就要双方相互照顾互相鼓励，在此生结善缘，使双方感情生活和谐，建设佛化家庭。。

3、已婚者出家的误区

在现实生活中，我们发现一部分已婚者也心存出家念头，大体可分为三种类型：

(1)、未婚前已入佛门，中年之后滋生出家之念；

(2)、婚后学佛，颇感人生苦短，萌发出家之想；

(3)、家庭存在诸多矛盾，故希望走出家之路，以解脱(摆脱)烦恼。

近十余年来，在佛教中出家为僧、尼的人数持续增长，每年仅汉传佛教受戒人数，平均为3000人以上；其中已婚者占相当比例，他(她)来自城乡各地，不乏干部、职工、知识分子。以四川色达五明佛学院为例，全学院僧尼最多时达八千余人，成为世界上规模最大的佛学院，其中汉族僧人就达500余人，分别来自除西藏外的二十多个省、自治区。

已婚者的出家，有的很顺利，特别是全家皆学佛的，还会得到相互妥善的帮助，包括精神、资金的支持；甚至还有夫妻双双出家的。

但有的则不那么幸运，除了遭至反对，还遗留下一些现实问题：如工作移交、经济财产、老人赡养、子女问题。总之，已婚者出家，会程度不同的给家庭带来一些影响，故应处理好善后工作。

当事人应冷静、理性，确保自己行为非一时冲动之举。必须将有关家庭事宜处理妥当，方可出家为僧(尼)。

如果因缘、条件不具备，则不要勉强出家，以免增添诸多烦恼。

我认识的两位W姓中年居士，两人是姐弟，各自都有一个不错的家庭，但两人自入佛门十余年来，皆有出家的愿望，并便盼望自己的孩子，早点毕业、工作，以便出家。待孩子都参加了工作，与家人商议此事，不料均遭强烈反对，W(弟)居士欲强行出家，不料其妻以死要挟，爆发了一场家庭大战，万般无奈之下只好作罢。

其姐也不只一次向我咨询：“老头子(丈夫)坚决不准我出家，怎么办？”

我答言：那就在家修行啰！

其姐：那怎么行？在家修不成功，只有出家才修得成。

……

出家的情结，有时会演变成强烈地执著，并影响到我们的人生观及婚姻家庭生活。

想要出家的居士，一定要真诚、认真、冷静地面对此事，这是一条充满荆棘的道路，如果没有足够的决心和勇气，以及具足的因缘福报，一般人是走不到头的。实践证明：不是每个人都能出家，出得了家的。

三、避免因出家引发的家庭矛盾

经常有学佛人询问说，不清楚自己是否该出家，内心很矛盾、很痛苦，问有无圆融的方法，现答复如下，供参考。

佛教本不限于出家。大乘佛法中，在家菩萨无疑占有重要的席位。无论从正信、修学、证悟等哪一点去看，出家与在家，可以说是完全平等。

无论出家在家，都是为了净化自己的心灵。当然，身在家的居士，需要主动净化的多些；身已出家的僧人，则通过戒律、禅定、慧观，去掉对名、利、情等的执着。如果不知道这一点，无论身出家、还是身在家，都不能算作真正修行。不清楚这些，出家也好，在家也好，都会盲从，很容易走入神秘的宗教形式中，而经历多年却不自知。

所谓久困樊笼，不得解脱，也是自己的心未解脱，并不一定是周围的环境造成的。明了这些，就会根据自己的实际情况安排自己，是否应该身体出家修行。

真正的出家，是心超天地万物外；真正的出家，是对存在的本质有洞察的能力；真正的出家，是指对人类有无私的悲心。

如果没有出离心，不能淡泊、刻苦修行，所谓出家，只是从一个家搬到乡下另一个“家”而已，何曾出家？

一个人必须具备怎样的条件才能够出家呢？

首先，就是说他应该负起的责任都已经做到了，没有亏欠别人，也没有未了的责任；

第二，就是他要有悲心，出家要干什么？出家不是逃避，不仅是为了自己修学佛法，还希望能够帮助别人解脱烦恼，要有此种菩萨心肠。如有这样悲心的话，那么他具备出家的第二个因缘。

第三，必须要具备基本成熟的人格。因为出家是为了自觉和觉人，在自觉过程中圆满的自己的人格。而圆满的人格的学习，必须建立在五戒十善的基础上；如果在家做人做事就不守道德规矩，出家也会有辱僧团声誉的言行。

绝大部分的现代人，其实就在原本的工作岗位里，就在自己的责任和义务里面好好修行就可以，不需要非得舍弃家庭不可。

依佛法而言：心离三界才是出家。

真正的修行是可以在婚姻生活里面体会的；真正的修行是可以在上班当中体会的；也可以在炒菜、走路、投入社会、关爱社会里面体会的。人只要能够无私的关爱别人，能够认识自己、体谅别人，这个人不管有没有出家，都是真正的修行。

涅槃是遍一切处的，因为遍一切处，所以修行不需舍近求远。“安禅何必须山林，灭却心头火亦凉！”

一个会修行的人，现在就以修；如果不会修行，出家换一件衣服也不一定能使你的心性改变。不往身、口、意去净化，出家也等于只是搬家而已。

对出家修行，我们尊重它，也乐观其成，真正能够出家，是值得赞叹的，

但是要明白，时代不同了，无论就修行的立场，或是整个时代的背景。我们都应该好好地发扬大乘佛教精神；特别是菩萨为了度众生，要“万事与人同”，要“同事”──应以何身得度则现何身！在现代的社会中，我们要尽量和别人一样，这样一来自己可以好好履行应尽的责任和义务，就算修行不是很成功，但起码善尽了做人的责任，撇开学佛不谈，至少在做人上是及格的。所谓“应以何身得度，则现何身而度之”，为什么不能够就在工农商学兵的当中，指导人们去体验佛法呢？

现代人修行虽然大都各自在家，但在心境上却要按佛陀的教诲：“住非家想”──即身未出家，心出家，不受红尘烦恼的牵引与困扰！