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金鹰展翅腾飞 "要知松高洁，待到雪化时。"历经了沧海桑田，上师的壮志凌云丝毫未减。相反，经过了千锤百炼，更加义气丰发。此时佛教处于百废待兴之际。 公元一九八O年(铁猴年)，百稼丰茂，秋高气爽的十月十日，这一天风和日丽，天气格外地好，朵朵祥云镶嵌在碧蓝的天空中，好似美丽的天女在轻歌漫舞。处处洋溢着吉祥的气氛，在这清水碧山、风景如画的喇荣山谷，五明佛学院落成了。喇荣山谷座落在色达县洛若乡境内，距县城约二十五公里，海拔三千多米、属于典型的高原气候。整个地形别具一格，颇有特色。当你顺着蜿蜒的山路走进学院里，不禁会被这里的一切吸引得心醉神迷，顿时忘记一切烦恼不快，心情豁然开朗，感到爽心悦目，惬意非常，不禁会怀疑自己真地已置身于净土了。站在一适宜方位，四周环视，就会发现，周围的跌宕起伏的山峰恰似一朵绽开的六瓣莲花。再细观瞧，有主要五大山峰。我们通常称为"五台"，所以这里也算是一座"小五台山"。 一百多年前，名扬遐尔一世敦法王在此处建立起密宗道场，有一百余座修行茅棚，三十十三位弟子最后获虹身成就。后来这里逐渐成了人迹罕至。自此，上师法王如意宝正式树起了佛教之胜幢，开始了蒸蒸日上的宏伟事业. 十三年前,上师为嘎多堪布等极少数弟子赐《大幻化网》灌顶时，对他说："再过十三年，我准备在喇荣地方创办一所大佛学院，那时学院的阴阳两面山上将修起错落有序，鳞次栉比的宿舍。到那个时候，你是做个闻思者还是修行者呢？"当时已运筹帷幄勾画出今日学院的宏伟蓝图。…… 对此也有授记，尼敦秋杰宁玛活佛在《莲花深藏》中写道："怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。"其中的怀业山沟莲花盛开是代表如盛开的莲花形状的自在怀业喇荣；洛若寺的金色大鹏鸟代表上师(属相)。空中飞禽代表他的眷属。此外，大持明者具力金刚的授记中说："色达地方法鼓之声震天动地，悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂。云集此外。"古人云："天不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"正象授记中所说的那样，从上师建立学院时起，弟子便犹如潮水般"势不可挡"，纷纷涌至。 上师创立学院、培养僧才，为他们传受显宗的五部大论，密宗甚深修部以及顶乘大圆满窍诀续部注疏，广转显密法轮。深广功德已明彰显著，一次文殊会供的过程中，他伸手在空中得到一精致空箧。在场的弟众目睹此情此景信心大增。…… 上了五十岁时，藏地许多地方，成千上万的人们罹患了严重的心脏病。在这缺医少药经济穷困的雪域，许许多多的人因此而离开人世，患者们苦不堪言。上师悲悯这些可怜的众生，代他们受业而身染重疾，他的心脏病虽经世界各国各地医学专家诊治以现代先进的医学技术也无能为力。伏藏大师离垢金刚曾预言：尊者风心病发作时，要修空乐金刚风疗治与之结缘的瑜伽士可获得解脱。"当时大成就者华炯嘉措为彻底遣除他的寿障，祈祷众生依怙法王如意宝：愿您长久住世弘法利生，寿等无量光(长寿佛)，从此因缘上师犹如皓月摆脱罗睺罗的遮蔽般地病愈，(遣除了寿障)此事在伏藏品中也曾有授记：尊者五十岁时，五方空行迎接前往清净刹土，若作十万会供，依广大方便，缘起具足可将住世六十余年，成办莲师诸事业，得马塔拉清净刹土，真希奇！ 面见三大文殊 在藏地人们共称有三大文殊，即格鲁派的宗喀巴大师，萨迦派的萨迦班智达根嘎嘉村，宁玛派的全知无垢光尊者。这三者家喻户晓，人人皆知。上师以他那不可言说的修持力一一面见三位文殊化身的尊颜，并在他们面前聆听法要传承，获得灌顶加持。当年在石渠求学时在初学因明《量理宝藏论》时，对其中有些深奥的因明密语略微觉得难懂，就一缘专注猛励祈祷上师本尊。一天晚上光明梦境中，萨迦班智达显现，为他传授了一遍《真实名经》并赐与殊胜加持。醒来以后，对显密一切法要无所不知，尤其是因明的所有问题全部都迎刃而解了。一直睡了两三天。醒来后，他异常兴奋，喃喃地说："我病了。" 火虎年七月二十日，上师安闲地坐在床榻上，突然间眼前略过一道剌眼的白光，接着一位头带黄色班智达长耳帽、身著三衣、面如冠玉的大士降临在面前。他马上认出这位尊者是宗喀巴大师，于是上前见礼。大师为他传授了一遍《三主要道论》后微笑着说："我现在至尊弥勒菩萨座下名为文殊藏，如今你的弟子中如若有人背诵我的《三主要道论》法要，受持八关斋戒，以法性力的加持，暂时一定可以转生到兜率天享受法乐，将来我成佛为师子吼如来时，成为我的首座眷属。"说罢化光而逝。上师将此次面见宗喀巴大师的情景绘声绘色地讲述给弟众们。从此后，道孚、卢霍等地格鲁派的大格西僧人们纷纷前来他座下求法。背诵《三主要道论》、守持净的人更是不可胜数。 木鸡年的冬季，在为学院数以千计的弟子传授《大幻化网》密续期间。也是屡次出现吉兆瑞相，一日，上师在寝室中闭目沉思，蓦然间，睁开双目，只见五彩斑阑的光芒中间全知无垢光尊者与佛母益西措嘉。他们飘然降落，赐予他《大幻化网》甚深灌顶，完毕后腾空而起，不多时便杳无踪影了。上师欣喜之余立即将刚才的灌顶仪轨全部记录下来。现收集于他的作品中。如今上师为海内外弟众赐此灌顶所用的均是此仪轨 因为上师曾亲自面见了格鲁派、萨迦派的教主，致使如今藏传佛教中鼎足而立的格鲁、萨迦、宁玛等各大教派互通有无，十分融洽。 整顿佛教的弊端 由于近二十年遭受了严重的破坏，佛教被蹂躏得体无完肤，整个佛教内部一片混乱，不成体统，上师从那时起开始着重弘传律藏，让许多僧人受沙弥戒比丘戒，建议几个规模较大的僧团重整旗鼓，修复、重建寺院，僧人们披袈裟、著僧衣，在寺院中广泛开展闻思修。 木牛年，上师为三千多僧人传授《教藏集》大灌顶，并且认为对于僧团内部存在的种种弊端进行一次声势浩大的整顿事在必行。他当机立断召集藏地各大寺院的住持，知名度、威望颇高的大德们共商此事，他们一致赞同上师的建议，都感到这一整顿是当务之急。随后发布了一份《公函》，主要内容是：除了宛如群星围绕的明月般的个别密咒师以外，寺院里僧人全部出家人必须受持清净的别解脱戒律。按照经续要求，戒律不清净和破密宗誓言之人一律不准与僧众共住，作为僧人应认真闻思修放弃一切世间琐事，具备作为应供的条件。此《公函》在四川、青海、甘肃为主的大小寺庙中好似起死回生的妙药，使奄奄一息的佛教重新有了生命力。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |