今日人类不能互爱互助，反而互怨互恨，互相残杀，使人在生理与心理苦恼逼迫的同时，还要承受人为的灾害，皆因人心欠缺慈悲之过。

今日社会，不能和谐共处，共存共荣，反而互相奸害馋谤，中伤破坏，使人在自然界逼害之外，还要接受人事界的冲击，皆因社会欠缺慈悲之过。

今日世界不能和衷共济，互惠互利，反而互相侵犯，互相斗争，使人类除了天灾人祸逼害，还要接受战争洗礼，死亡威胁，皆因世界欠缺慈悲之过。因此，我们欲想人类互爱互助，社会共存共荣，世界和平安宁，非运用佛的慈悲，来止息人心的嗔火，化解人间的仇恨不可。

（三）以智慧破除愚痴

佛的智慧，不但理解宇宙原理，洞悉人生真相，还能透视虚妄的现象，亲证本体的真实。研究佛学，可以发掘人性本觉的智慧，使人了解人生，不生我法二执，可以破除人因迷理而起的根本无明烦恼；信受佛法，明白因果法则，认识世间事物，缘起性空，不生邪见，不起邪行，可以消灭人因迷事而起的枝末无明烦恼；使佛性出缠，智光显现，照亮自己，也照亮别人。不再因无明烦恼扰乱自他，作诸恶业，流转生死；更不会因愚痴无知，顺境生贪，逆境起嗔，自害害人，反而能放弃我爱、我慢、我见的固执，激发无我大悲的精神，去利己利人。

因为内心充满智慧的人，深知人与人之间，人与社会之间，绝对息息相关；人心健康，然后社会健康，社会安定，人的生活才能安定；所以人有责任维持社会秩序，也有义务推展社会福利。故能本著人人为我，我为人人的志愿，为社区福利而工作，为负起人生责任与义务而努力，为世界和平贡献自己。

（四）以随喜降伏我慢

人因我慢贡高的心理病态，往往‘己不修而恶人之修’，不喜他善，不耐他荣，令社会出现‘事修而谤兴，德高而毁来’的颠倒现象。结果，阻止人行善，障碍社会进步，直接间接破坏人间和平。所以佛教提倡随喜功德的心意，不仅随喜诸佛菩萨及二乘圣人所修所证的出世功德；同时随喜六道众生所有功德。因为人间天上，奉行佛法，持戒修福，固然是功德；地狱众生，受苦时心生悔恨，亦是功德。鬼道众生，闻法护法，是功德；畜生道中，牛能耕田，马能拉车，犬守夜，鸡司晨，蜜蜂合作，蚂蚁团结，无一不是功德。

至于人类，智慧不同，出生环境，教育程度，德性修养，工作经验都不同，故其功德大小不一。他人胜己，固然应恭敬尊重，随喜学习；若己胜他，亦要谦逊礼让。当知一山还有一山高，所谓‘智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得’，怎可以狂妄自大，恃己凌人？可惜人因固执己见，不肯服输，明明不懂，却不肯受人指导，明明不对，为了面子，也要力争；。殊不知争辩愈烈，结怨愈深，每使人生如战场，时刻都在斗争中。若能学佛，以随喜之心，做人处世，自可降伏我慢，建立互相尊重，礼让的美德。取消人间不和不平的气氛。

（五）以正信断除疑惑

疑惑，本身不是罪过．但人因有疑惑之心，不信真理，不能当机立断，反被人利用，误入歧途，为邪人邪事见证，就是罪过。特别是有人利用宗教名义，迷惑无知，主张种族歧视，鼓励仇恨，策动战争，美其名曰圣战，实则残杀异己同胞，真是罪过。例如中东犹太教徒与回教徒的战争，又如古巴海地流行一种利用邪术，置人于死地的邪教，还有魔教杀人食人，恶毒行为，岂仅导人迷信，简直导人走向罪恶与死亡。所以，我们要澄清人类思想的混乱，纠正人类知识的错误，使人过著正觉合理的生活，非正信三宝不可。

若然人皆信仰三宝，而且是真信，诚信，正信，了解佛法，实践佛法的信。自然可以开发正智，点燃心灯，认识人生意义，负起人生责任，确立目标，坚定立场，远离邪恶，止于至善，甚至停止战争，实现和平。

（六）以因果对治恶见

人有恶见，皆因不知业感缘起的真理。业是甚么？梵文羯磨，译名造作。有形的造作，是身体行动与语言表达。无形的造作，是内心意识的活动。人在日常生活中，身口意的活动，无论是善恶，都能形成一种潜伏在识心中，作为引生同类果报的力量，佛教名之为业力，或业种子。如植物种子，凭值外界水土阳光肥料种种助缘，自然发芽、开花、结果。人的生命亦然，由过去身口意三业所作或善或恶的业种子为因，配合父母的助缘，而产生现世或苦或乐的生命，谓之业感缘起。宇宙万有，因由业感缘起，故人一生的际遇，贫富贵贱，寿夭得失，皆由个人业力使然。

过去中国安徽省，安庆县，迎江寺有一位老实修行的香灯师。一日，看见一位气派不凡的人走入大殿，后面还有十几个随从呢！但老实的香灯师，心不扳缘，仍在走廊上经行念佛，不上前招呼。来人怪香灯师无礼，见了县官大人，也不招呼，竟叫左右，打他三十大板。之后，县官心生悔意，并可怜他年老还要当职，想建造一间静室供养他。香灯师无故捱打，岂敢受县官大人供养？幸该寺住持修行致通，力劝香灯师去受供养，以了结一段因缘。

原来三十年前，有一天，香灯师在吃饼，一只狗走来，想讨饼吃。当时，香灯师年少气盛，不肯施食，反而踢狗一脚。后来悔恨，向狗忏悔，并给半饼喂狗。狗在寺中天天闻人诵经念佛，灭罪生福，报尽转身为人，贵为县官。由于因果报应，丝毫不爽，半饼三年粮，是善报；一脚三十板，是恶报，非受不可。

此故事不但说明业感缘起，因果循环，还说明众生六道升沉，随业受报。我们明白业感缘起之理，知缘聚则生，缘散则灭，一切无常，自可取消因我而起的身见。我们深信因果，善恶报应，贫富苦乐，皆自作自受，自可取消拨无因果的邪见。知六道众生，轮回不息，非断非常，自可取消或断或常的边身；知意识错觉，颠倒梦想，不生执著，就可以取消见取见；知业力主宰人间祸福，而止恶修善，不作无益苦行，就可以取消戒禁取见。如是恶见尽消，知见正确，善根增长，不贪，不嗔，不痴，不我慢贡高，不怀疑真理，不生恶见。由个人内心的清净无染，和谐和平，而策动行为的端正，实行和谐和平，则我们的世界，也就自然和谐和平。

所以，各位，我们现在的结论是：目前世界战争不息，今日社会罪恶日增，人生苦恼，无穷无尽，皆因作为社令单位，组织世界基层的人类内心贪无厌足，嗔恨妒忌，愚痴错觉，互不尊重，互不信赖，加以邪见、恶见的结果。我们欲想止息战争，取消罪恶，拯救人类的不幸，诚应信佛学佛。学佛的智慧，实践佛的慈悲，转移人的贪心、嗔心与痴心，取消人的傲慢、邪见与恶见，提升人类的品质，促进人类互爱互助，互相信赖，互相尊重的美德。然则，何止可以实现世界和平，同时可能建立人类永久性的和平。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)