文珠法师:佛教与健康

佛教对健康的看法 何谓健康?在一般言,体魄强壮谓之健,平安无病谓之康,综合而言:身体强壮,平安无病就是健康。健康对于人生,非常重要,简直不可或缺。缺乏健康,不但无法完成学业,无法建
佛教对健康的看法

何谓健康?在一般言,体魄强壮谓之健,平安无病谓之康,综合而言:身体强壮,平安无病就是健康。健康对于人生,非常重要,简直不可或缺。缺乏健康,不但无法完成学业,无法建立事业,更无法享受人生。特别是一个佛教徒,健康欠佳,何止无法修行办道,无法弘法利生,无法执行自利利他的任务,更无法完成救世救人的使命。所以健康,不仅是卫生家特别注意,亦是一般人特别关心的问题。人在久别重逢时,必然彼此互问健康;人在新春见面时,亦彼此互祝健康;人写信给朋友,总是问候健康,恭祝健康。可见人皆喜欢健康,人皆希望健康,人皆需要健康。但如何获得健康?又如何才是真正的健康?站在佛教立场,是有特别的看法。

一般学说,将人之健康分为生理及心理两方面。身体无病,饮食正常,是生理健康;思想正常,行为合理,是心理健康。佛教认为人的身体,由四大元素组织而成,其中一大不调,便百病丛生,必需四大调和,身体轻安,才是生理健康。至于心理,果然思想正常,行为合理,的确是健康。不过,问题是人的思想互异,究竟谁是正常,谁不正常?至于人的行为,又究竟是谁合理,谁不合理,由谁来评定?因为人世间的事,大都仅凭人的妄想,或情感执著的意念而定,既缺乏真理的基础,又无一定的准则;往往以众取胜,人皆如此便谓之‘正常’,人皆如此,就算‘合理’。

佛教教主释迦牟尼佛,对于‘正常’与‘合理’的看法,却抱著众人皆醉我独醒的态度,用清醒头脑,深邃的智慧,来探讨人生的真相,以正确的观念,来明辨人间的是非曲直,结果,在真理的印证下,明白一切众生,都是迷失真性,妄起偏计执著,对世间依他缘起的一切事物,每认假作真,是非颠倒,执无为有。这种执著,不管是我执或是法执,都不正常,皆不合理。因为众生由于自我的执著,顺我则贪,逆我则嗔,不解顺逆之境皆是假有,幻妄不真,便是痴。由于执我而起的贪嗔痴,便是心理毛病。既然一切众生皆有我执,内心皆有贪嗔痴的毛病,因此,我你他的思想都不正常,我你他的心理都不健康。所以佛说:‘一切众生皆有病。’而且是精神上的毛病。

讲到这里,你们一定要骂我‘黐线’,甚至怀疑我真的是精神发生毛病。不然,怎么会骂尽天下苍生,认为一切众生,都是精神病患者呢?在美国,如果你说人:NERVOUS BREAKDOWN ,一定破人控告,要你赔偿他的名誉损失。可惜,事实却是如此。请各位抚心自问,在日常生活中,是无所贪求呢?抑或是贪之无厌?是原谅宽恕他人呢?抑或是常怀忿怒嗔恨?是明白是非,居仁由义呢?抑或是不问是非,不论曲直,不求真理,任性胡为?答案如果是属于后者,那么,各位心理确有问题。因为人所共知,嗔恨忿怒,并不正常,强夺巧取更不合理;特别是破坏真理,不讲正义,野心侵略的思想更不正常,残杀无辜的行为更不合理。

根据佛教的看法,除非每个人都能够彻底取消内心的贪、嗔、痴,否则,每个众生思想都不正常,都是精神病患者。这种精神病患,根深蒂固,非一般医生可能治疗,亦非今生今世可以痊愈。因为一般医生,仅能治疗人生理的毛病,无法治疗人心理的毛病;即使是心理学医生,亦只能纠正人因生理神经系统之失常,是无法根治人心理的贪、嗔、痴病,更无法清理人心无明烦恼的污垢。在这方面,唯有无上大医王的佛陀,始可以治理众生心中的无明病垢,也唯有佛法的慈悲慧水,才可以清除人心中贪嗔痴的三毒。学佛的人,承受佛陀真理的启示,慈悲慧水的洗刷,经过长时间的清除,在无量时空中修理,使心中贪嗔痴三毒逐渐减少,微薄、甚至消失,直至最后一品无明净尽,始可回复人性的正常,恢复心理的健康。因此,今天我将佛教与健康,联系在一起讨论,是有特殊意义和价值的。现在,让我们根据佛教的道理,来讨论关于身心保健的问题。

如何获得得身体健康

讲到身体健康,我认为首先应该实行素食,因为素食,有以下的优点:

(一)素食可以减少人的疾病

食,是生物基本的要求,所以佛说:‘一切众生,皆依食住’。孔子亦言:‘食色性也’。食,既为一切生物不可或缺,所以有史以来,较小的生物,食较大的生物,而较大的生物,又吃较小的生物。例如:猫虱吸吮猫的血,而猫又捕捉老鼠作为食物。狮子身中虫,食狮身中肉;而狮子又捕食其他较小的动物。又如其他细菌小虫,寄生在人的身体中,而人又杀害其他动物来滋养身体。至于植物,则吃水土、阳光、空气、肥料;而人和动物,又吃植物,而植物又吃动物。如食虫的植物类。总之,一切众生,为了生存,不断互相搏斗,互相吞食。

佛经记载,世界有成、住、壤、空四劫,当成劫时,人从光音天降生,皆以地味为食,长阿含经云:‘天地更始,了无所有,地涌甘泉,味如酥蜜’,从光音天下降的人,取而食之,因多食地味,颜色变为粗糙,无复昔日之天资丽质。地味食尽,又从地生出地皮饼以养人,后因人多,地皮饼尽,便耕种植物以为食。当时,有人看见动物,杀而食之,后来人皆学习捕捉动物,初则生食,茹毛饮血,食其肉,寝其皮,类似禽兽。及人类思想进步,遂由生食转为熟食。更迷信肉食滋养,甚至以为形能补形,人脑有病,吃兽类之脑来治疗,人的心肝有病,就吃动物的肝脏来滋补,于是人的头脑变成野兽的头脑,人的心肝变成野兽的心肝,甚至残忍无道;君不见:一桌满汉酒席,竟然要十多个崩崩跳跳的猴子,捐献身命,向人类供养脑袋。由于人类迷信肉类滋补,遂恣意杀生,强夺动物生命;殊不知肉类营养,肉类延寿的思想,早已被科学否定。因为科学发现,肉类含有毒素,肉类带有传染病菌,肉类可以引生各种疾病,损害人体的健康。

1、肉类含有毒素

人所共知,当母亲在情绪激动、愤怒或悲哀时,喂乳给婴儿,每使婴儿生病,甚至夭折。原因是乳母情绪紧张、激怒,致使生理产生变化,乳汁便含有毒素,足以危害婴儿生命。根据美国心理学家爱尔马凯的研究,人在心理发生剧烈转变时,会有各种相应的化学物质,而在口中呼出的气体,也因之不同。普通人,将气息吹在冰冷的玻璃管中,所凝结的霜,是透明无色的液体,但人在忿怒或悲哀时,吹出的气在玻璃管中,将会凝结成有色的沉淀物,将之注射入动物体中,不但使动物发生剧烈的反应,甚至会在数分钟内死亡。然则,动物被杀时,怨恨悲哀的情绪,焉能无毒?事实上,当其他动物被捕杀戳时,其恐惧、愤怒、怨恨、悲哀、苦恼的情绪,往往使细胞产生毒素,人将带有毒素之肉类,吃入口中,藏到体内,日积月累,人体细胞,自然含有大量毒素,因而引生很多意想不到的疾病。法国著名化学家健德氏,发现各种禽兽肉中,常有一种‘疲毒’,他说:当禽兽受到极痛苦时,这类毒素特别多,而于顷刻间遍布全身,如果人吃了这种肉必受大害。所以在报章上,吃肉中毒的新闻时有所闻。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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