见是见解，人的社会背景不同，民族意识不同，思想观念不同，以及情识分别都不同，致使人的见解互异；很难确定别人的见解是邪是正，唯有根据是非、曲直、情理，以及对人类利害得失来甄别。

人的见解，正直不曲、不诳不妄、既合情理，又合乎社会道德标准；既能正己正人、又能令自巳与他人互相得益的思想与言行，应该是属于正知正见。凡是违背真理，歪曲事实，毫无逻辑根据的妖言邪行，既陷人于不轨，更导人以迷信，使人误入歧途，危害身心的见解，可以说是邪知邪见。现在，可分三点来说明。

一、正见的重要

正见，无论是对人、对事，或信仰宗教，都非常重要。做人如果缺乏正知正见，不但思想不正，言行不正，同时做人生的观念也不正。结果，不是悲观、消极、厌世，走向自我毁灭之途；便是醉生梦死，浪费生命。因此，人必需要具备正知正见，然后可面对现实，作乐观的奋斗，勇于进取，敢于创作，以建立人生理想，成就理想的人生。

人，如果缺乏正知正见，不是对事情估计错误，陷自己于绝境，招致失败与苦恼；便是依世起倒，随俗浮沉，浑噩终日，毫无建树。所以，我们无论是做人或做事，必须具备正知正见，审情度势，认识环境，从事有益身心的正业，利己利人，福利社会，使自己生有益于世，死有利于后，留名千古，垂芳百世。

特别是人不能没有信仰，但如果缺乏正知正见，不是盲从跟风，便是迷信邪信。本来，信仰原是人类灵性要求，圣洁的情操，亦是人类生活不可或缺的一环。可惜，一般人在信仰宗教之初，未能提高理智，深入研究信仰对象的真实性，贡献性、和适应性，致使信仰出现危机，甚至误入歧途。所以信仰宗教，或信仰任何主义，都要有正知正见，明辨真伪，分析邪正。

信仰佛教，更要深入研究佛的历史，佛的思想与言行，还要了解佛创教的宗旨与目的，学佛的意义与应用，使自己在理智的信解中，启发内心的正知正见，知因识果，努力改过，积极向善。否则，如一般人的盲从跟风，神佛不分，邪正莫辨，甚至曲解佛教，以为佛菩萨与一般鬼神无异，敬之、拜之便得福，叛之、逆之便招祸；遂由逢神必拜，演变成逢物必拜，甚么天神、地神、鬼神、树神、木神，都是崇拜的对象。这种思想与行为，都是属于邪知邪见，可是他们自己却认为是佛教徒，强将佛教涂上迷信的色彩。

也有跑进佛门，志在名利显贵，在佛前求福求寿，求子孙吉祥，求生意兴隆……诸多要求，百般执著；或为个人名闻利养，不惜标奇立异，言行怪诞，曲解佛经，诽谤圣贤。竟然有人，指文义精深，阐理详尽的楞严经是伪造，以显个人学识与胆量。此皆是魔鬼伎俩，邪见行为，误害众生，失正知见，堕邪见纲，罪大恶极。所以我说：正见，对于做人做事，以及学佛修行，都非常的重要。

二、邪见的危害

邪僻颠倒的恶见，妄言祸福，蛊惑世人，何止危害人的身心，亦破坏社会安宁。特别是妖言惑众的邪 教，更扰乱人心，威胁治安，危害社会。例如：近日有人将世界各地，所发生的种种罪恶行为，以为二千零零年，便是地球毁灭的来临，因而散播世界末日的谣言。说现在已经是宇宙时钟最后运行的时刻，各色各样的灾害都在这几年发生，直至二零零零年最后的一天，一切都归于毁灭。是以岁月越接近二千年，就越多末日狂份子，做出很多不可理喻的怪事。

有一个自称先知的伊利沙伯女子，深信世界末日随著公元二千年降临。更有人实行率领徒众，迁移至远离人迹的地方聚居，要徒众与外界隔绝，不准与亲人通消息，一心等待世界末日，或许获得上帝怜愍。这种自暴自弃的行为，何止自害害人，自毁前程，亦危害社会的繁荣，导人于绝境。

特别是去年初，发生在美国德州，由大卫科里希领导的邪 教，自筑堡垒，储备军火，挟持妇孺，实行与美国联邦政府对抗。结果，导致八十多人丧生，大卫固是罪魁祸首，其徒众的盲从邪见，亦难辞其咎。其中有一女子，刚从大学毕业，可惜缺乏正知见，误入邪 教，为邪 教所害。当联邦政府特工队攻入邪 教总部，大卫纵火自焚后，此女子尸体被发现数处致命的枪伤，可能在大火之前，已经被杀害。当记者访间其家长时，她的母亲表示，这是上帝的安排，上帝怎会安排人与政府对抗，又怎会安排人盲从惨死？真是邪得可以，致死不悟。

目前世界各地，流行著各种邪知邪见的教派，愚弄无知，敛财敛色，实非人类前途之福。一向光明正大，纯善无恶，纯正无伪的佛教，近年亦被邪风吹袭，有人冒充比丘尼，自称证得无上道。亦有人冒充真佛，自称世尊。迷惑无知，断人善根，杀人慧命，言之痛心。

还有人说：释迦牟尼佛已经退位，现在由无生老母，派弥勒佛掌天盘，因立‘无太佛弥勒’五字真言。又说甚么‘读破千经万典，不及明师一点’，‘点开玄关窍，阎王吓一跳’，自此，天堂挂号，地狱除名，若然泄漏天机，要受天谴，五雷诛灭，万世不能超升。致使误入邪 教的无知妇孺，既怕天谴，又怕邪法加害，唯有受人控制，不敢违背天命，至死不敢悔改。早在三年前，已有人要我说明关于弥勒菩萨的事迹，以正人心，辟邪说。今天，因缘成熟，以下当根据佛经，说明世界末日及弥勒菩萨将来成佛的真相。

三、正见的启示

关于佛教正见的启示，可分以下三点来说明：

（一）世界末 日的真相

佛经说：众生无量，世界无量，而无量世界，无量众生中，凡是有形象的东西，皆是无常。人生无常，故岁月不停留，生老病死，轮回不息。物质无常，故念念迁谢，生住异灭，循环不已。世界无常，刹那不停，成住壤空，终而复始。当世界初成，供给万物栖止，一切自然美好。但制造世界的原料——地、水、火、风，却不断互相冲击，使世界发生变化；其中一切自然环境，生态现象，亦受人事及科学废物影响，日渐衰老，终会变坏，坏极时刻，就是世界末日。

当世界面临末日，人类必须转移其他世界居住，地球终于毁灭。如香港的危楼拆建，除旧建新，新又变旧，旧又拆建，如是循环不息。世界亦然，成、住、坏、空，终而复始，其间由成而住、而坏．而空、各皆经历二十小劫的长时间。

佛教对时间的计算，最短名一刹那，最长名一劫。而劫又有大、中、小之分，更有过去，现在，末来之别。过去大劫名庄严劫，现在大劫名贤劫，未来大劫名星宿劫。以人寿十岁开始，过一百年增一岁，增至人寿八万四千岁时，又开始过一百年减一岁，直减至人寿十岁，如是一增一减，所经的岁月名一小劫。积二十小劫为一 中劫，积成、住、坏、空，四个中劫名一大劫。大劫临头，即世界末日，地球毁灭，一切归于空。但继空劫之后，世界又开始成长，当世界成长经过二十个小劫的长时间后，又进入住劫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)